Etnografía, mediaciones y pragmatismo

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Desde un campo de investigación que hasta cierto punto conforma una subdisciplina -la sociología de la música y los aficionados-, la obra de Antoine Hennion contiene un aporte específico y relevante para las ciencias sociales. Los esfuerzos de Hennion cuestionan los límites del construccionismo y da...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Boix, Ornela, Semán, Pablo
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Ciencias sociales
Etnografía
Música
Constructivismo
Pragmata
Ethnography
Music
Constructivism
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10126/pr.10126.pdf
Aporte de:
Memoria Académica - FaHCE (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Desde un campo de investigación que hasta cierto punto conforma una subdisciplina -la sociología de la música y los aficionados-, la obra de Antoine Hennion contiene un aporte específico y relevante para las ciencias sociales. Los esfuerzos de Hennion cuestionan los límites del construccionismo y dan lugar a una sociología de las irreversibilidades que integra en ensambles heterogéneos las relaciones entre lo humano y lo no humano. En su trabajo, la música ya no será sólo aquello que privilegia la musicología. Pero tampoco esto será negado en nombre de fuerzas sociales abstractas que parecen ser superiores a todas las realidades. La música será una relación, un arreglo heteróclito que debe ser aprehendido en esa complejidad. En este trabajo nos referimos a las discusiones emergentes de su obra que permiten extraer algunas consecuencias para la práctica etnográfica contemporánea. De acuerdo con este objetivo, exponemos primero la posición de Hennion frente al constructivismo, luego abordamos el sentido que cobra el pragmatismo en su elaboración reciente y, finalmente, revisamos los aspectos de la práctica etnográfica que podemos poner en cuestión desde este punto de vista. Específicamente, destacamos el valor del concepto de pragmata para reformular el problema del "punto de vista del nativo" y, sobre todo, para acentuar el carácter dialógico del trabajo etnográfico.
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