San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'

Mostrar todas las versiones(2)

Existen claras afinidades y rasgos isotópicos en el empleo del lenguaje simbólico que, para la expresión del conocimiento experimental de la realidad divina, utilizaron los cabalistas del círculo del Zohar de la segunda mitad del siglo XIII español y, en pleno siglo XVI, San Juan de la Cruz, el prim...

Descripción completa

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Esquenazi, Fabio Samuel
Formato:	Documento de conferencia publishedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	2010
Materias:	Literatura Poesía Religión Mística Misticismo España Renacimiento Juan de la Cruz, Santo Mirada San Juan de la Cruz Cántico Zohar Maskil
Acceso en línea:	https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.1068/ev.1068.pdf
Aporte de:	Memoria Académica - FaHCE (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata

id	I19-R125-Jev1068
record_format	dspace
institution	Universidad Nacional de La Plata
institution_str	I-19
repository_str	R-125
collection	Memoria Académica - FaHCE (UNLP)
language	Español
orig_language_str_mv	spa
topic	Literatura Poesía Religión Mística Misticismo España Renacimiento Juan de la Cruz, Santo Mirada San Juan de la Cruz Cántico Zohar Maskil Mística
spellingShingle	Literatura Poesía Religión Mística Misticismo España Renacimiento Juan de la Cruz, Santo Mirada San Juan de la Cruz Cántico Zohar Maskil Mística Esquenazi, Fabio Samuel San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
topic_facet	Literatura Poesía Religión Mística Misticismo España Renacimiento Juan de la Cruz, Santo Mirada San Juan de la Cruz Cántico Zohar Maskil Mística
description	Existen claras afinidades y rasgos isotópicos en el empleo del lenguaje simbólico que, para la expresión del conocimiento experimental de la realidad divina, utilizaron los cabalistas del círculo del Zohar de la segunda mitad del siglo XIII español y, en pleno siglo XVI, San Juan de la Cruz, el primer carmelita descalzo. Tanto éste como aquellos compartieron un modelo común de conocimiento, centrado en una gnosis visual de Dios, y un profundo interés no sólo por la comprensión del sentido último de su voluntad, sino por una propedéutica que condujera a los iniciados en los secretos de la fe a adherirse a aquella a partir de la experiencia. Ahora bien, el privilegiado status simbólico que comparten estos espirituales se resume en la figura del maskil, el "iluminado" o "sabio lleno de ojos" de la tradición cabalística, que proponemos, en este primer acercamiento intertextual, desde una lectura pertinente de Zohar, vol. II, 98b, en el contexto del "discurso del Anciano" de la sección Mishpatim de este texto central de la Cábala.
format	Documento de conferencia Documento de conferencia publishedVersion
author	Esquenazi, Fabio Samuel
author_facet	Esquenazi, Fabio Samuel
author_sort	Esquenazi, Fabio Samuel
title	San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
title_short	San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
title_full	San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
title_fullStr	San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
title_full_unstemmed	San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
title_sort	san juan de la cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'
publishDate	2010
url	https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.1068/ev.1068.pdf
work_keys_str_mv	AT esquenazifabiosamuel sanjuandelacruzunmaskilosabiollenodeojos
bdutipo_str	Repositorios
_version_	1764820493345488902

San Juan de la Cruz, un maskil o 'sabio lleno de ojos'

Ejemplares similares