Una aproximación geopolítica de China a partir de su matriz cultural: el caso de la Nueva Ruta de la Seda

El trabajo que aquí se presenta forma parte de un recorrido de indagación sobre la estructura de pensamiento chino en la actualidad. Pero este abordaje se inició de manera operativa analizando conceptos como el confucianismo, el tianxia y el sueño chino para ir pensándolos de manera articula en los...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Margueliche, Juan Cruz Ramón
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/94370
Aporte de:
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description El trabajo que aquí se presenta forma parte de un recorrido de indagación sobre la estructura de pensamiento chino en la actualidad. Pero este abordaje se inició de manera operativa analizando conceptos como el confucianismo, el tianxia y el sueño chino para ir pensándolos de manera articula en los tiempos que corren. Estas categorías antes mencionadas pueden ser leídas en el actual contexto geopolítico del gigante asiático. Las tres propuestas antes mencionadas tienen orígenes temporales diferentes. El confucionismo y el tianxia responden a temporalidades pasadas y el sueño chino nace como un nuevo emergente discursivo impulsado por Xi Jinping. Lo que podemos identificar en común entre ellas, es la capacidad extraterritorial y la búsqueda de materializarse a través de la escala global. En este sentido, propuestas culturales autóctonas de china empiezan a tener peso tanto en los discursos de los funcionarios del Partido Comunista Chino (PCCh), como así también en la política exterior. La propuesta de esta ponencia es recopilar algunas indagaciones expuestas en diferentes jornadas y artículos científicos para poder analizar estos postulados. Para ello se propondrá a la Nueva Ruta de la Seda China como posible plataforma representativa de esta estructura de pensamiento. Consideramos a priori que es importante intentar comprender la política exterior de China, acercándonos a su forma de pensamiento que no se puede leer desde espacios dicotómicos, sino de manera articulada donde lo tradicional y lo moderno no estarían buscando deslegitimarse (algo común en territorios que han sido ex colonial occidentales) sino que se reinterpretan de manera selectiva y situada.
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