Ellas ya no están, pero continúan hablando: el femicidio de las jóvenes, Marina Menegazzo y María José Coni : La mirada de "Clarín" y "La Nación". la mirada adultocéntrica

En la actualidad, hablar de jóvenes desde una perspectiva de víctima/victimario envueltos en la idea de peligrosidad, delito o violencia pareciera ser la nueva tendencia. En esos modos de narrativa mediática es la que se centra este trabajo. Concentración de discursos por parte de los medios desde...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Zárate, Karen
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2018
Materias:
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/74340
https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/revistadejuventud/article/view/5132
Aporte de:
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description En la actualidad, hablar de jóvenes desde una perspectiva de víctima/victimario envueltos en la idea de peligrosidad, delito o violencia pareciera ser la nueva tendencia. En esos modos de narrativa mediática es la que se centra este trabajo. Concentración de discursos por parte de los medios desde la perspectiva de los/las jóvenes como víctimas/victimarios, desplazamiento de las voces de la juventud y naturalización de sus prácticas como inconscientes y sin sentido, son los pilares que intentan abordar este ensayo a través del caso sucedido a principios de febrero del 2016. Se trata del doble crimen de las jóvenes mendocinas, Marina Manegazzo y María José Coni, quienes decidieron emprender un viaje de mochileras. El trágico hecho se desató en Montañita, Ecuador. A partir de este caso de femicidio, se deprende no sólo el análisis respecto al tratamiento discursivo de los medios de comunicación, sino también de la mirada adultocéntrica que prevaleció hacia las jóvenes. Esta mirada, se disputa entre las prácticas que se reconocerían como legitimas por el sólo hecho de ser adultos, produciéndose la desvalorización, la crítica y la demonización de esas prácticas y vínculos que emprenden los/las jóvenes en el espacio público. La mirada adultocéntrica y los medios de comunicación hegemónicos, paralelamente, se sostienen como la verdad absoluta.
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