Huellas del magisterio y la plaza: un acercamiento a las memorias y experiencias políticas de Adelina Dematti de Alaye

En el Sector de Historia Reciente del Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires “Dr. Ricardo Levene”, se encuentra el Fondo Documental de Adelina Dematti de Alaye, integrante de Madres de Plaza de Mayo - La Plata. Éste fue construido por la propia Adelina, quien en el año 2008, luego de ser...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Nieto, María Emilia
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2018
Materias:
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/135448
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description En el Sector de Historia Reciente del Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires “Dr. Ricardo Levene”, se encuentra el Fondo Documental de Adelina Dematti de Alaye, integrante de Madres de Plaza de Mayo - La Plata. Éste fue construido por la propia Adelina, quien en el año 2008, luego de ser declarado Memoria del Mundo por la Unesco, decidió donarlo para su difusión y consulta pública. En él encontramos mucha documentación que produjo y fue reuniendo, sobre todo al calor de la búsqueda de su hijo Carlos Esteban Alaye y de su lucha por memoria, verdad y justicia. En este trabajo propongo realizar un acercamiento a este complejo y rico fondo documental, atendiendo a una de sus particularidades: la de haber sido creado por una mujer, docente y madre de Plaza de Mayo (en adelante, Madres). Considero este archivo de enorme relevancia, en la medida en que visibiliza la agencia femenina en la construcción de memorias y nos permite recuperar otras trayectorias que las Madres construyeron antes de constituirse como tales. Parte de este trabajo retoma elementos de la investigación que realicé para la tesina de grado de la Licenciatura en Sociología (FAHCE, UNLP), en la que me propuse desnaturalizar aquella idea preponderante en algunos estudios sobre la organización de Madres que enfatizan el supuesto de que las mujeres que la conformaron lo hicieron a partir de establecer una ruptura o pasaje desde el “ámbito privado”, entendido como aquel despojado de la trama política, al “ámbito público”, escenario privilegiado para el ejercicio de la politicidad.
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