El rol de la antropología y las reemergencias indígenas en la construcción de la identidad nacional argentina: diálogos y tensiones en torno al guión del Museo histórico Nacional
El Museo Histórico Nacional (MHN) fue creado en 1889, en pleno proceso de consolidación del Estado argentino, como institución pública destinada a la divulgación y extensión del conocimiento situado. Actualmente exhibe muestras que buscan generar reflexiones acerca de la conformación de la identidad...
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| Publicado: |
2021
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/133871 |
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Antropología Museo Histórico Nacional Guión museográfico Pueblos indígenas Reemergencias Gorla, Julián Quispe, Luciana Roa, Melisa Ailén El rol de la antropología y las reemergencias indígenas en la construcción de la identidad nacional argentina: diálogos y tensiones en torno al guión del Museo histórico Nacional |
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El Museo Histórico Nacional (MHN) fue creado en 1889, en pleno proceso de consolidación del Estado argentino, como institución pública destinada a la divulgación y extensión del conocimiento situado. Actualmente exhibe muestras que buscan generar reflexiones acerca de la conformación de la identidad nacional. Sin embargo, lejos de manifestar una mirada imparcial, su guion representa a los pueblos indígenas como parte del pasado prehispánico y colonial, a través de estereotipos violentos –que legitimaron su genocidio– o en situaciones de subordinación; en tanto que en la etapa republicana apenas son mencionados. Ni los indígenas del presente ni sus memorias tienen lugar en el MHN.
Por otro lado, el guión privilegia la participación de europeos y criollos en los procesos de construcción de la nación como si fueran héroes de una epopeya. De este modo –y pese a los históricos reclamos de comunidades y pueblos indígenas para incluir sus voces en las narrativas oficiales en diferentes ámbitos– continúa fortaleciendo ideas ancladas en el sentido común expresadas en frases tales como “los argentinos descienden de los barcos”, “no existen indios en la actualidad”, “los falsos indios que reclaman tierras y subsidios”, etc.
En este trabajo nos planteamos, por un lado, analizar cómo el guión del MHN –entendido como una de las tantas construcciones a través de las cuales se expresa el imaginario nacional hegemónico– silencia la presencia de los pueblos indígenas o bien los representa a través de estereotipos negativos. Por otro lado, reflexionar sobre cómo ha operado el qué-hacer científico, en general, y el antropológico, en particular, en la consolidación de estos discursos y los desafíos a los que atendemos como cientistas sociales. Por último, rastrear de qué manera estas construcciones discursivas actúan sobre la realidad social y política de los pueblos indígenas reemergentes en la actualidad, y hasta qué punto interfieren en sus posibilidades de participar como actores políticos en la toma de decisiones que los afectan en tanto sujetos colectivos. |
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