La geografía b

A partir de la descripción de la sedimentación de prácticas de la enseñanza de la Geografía Social con enfoque crítico ya realizada en otro trabajo apelando a la noción de estructura de sentimiento de Williams, se apunta aquí a bosquejar dos modos de configuración de ámbitos de producción y circulac...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Tobío, Omar
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/110648
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.13665/ev.13665.pdf
Aporte de:
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description A partir de la descripción de la sedimentación de prácticas de la enseñanza de la Geografía Social con enfoque crítico ya realizada en otro trabajo apelando a la noción de estructura de sentimiento de Williams, se apunta aquí a bosquejar dos modos de configuración de ámbitos de producción y circulación de saberes en Geografía. Ambos atraviesan transversalmente a la Universidad y a los distintos niveles del sistema educativo, y, asimismo, tanto a quienes intentan enseñar Geografía como a quienes intentan aprenderla. El primero de ellos, que denominamos ámbito de la "Geografía a", alude a ese entramado de relaciones sociales que habilita y estimula el deseo de aprender expresado en la curiosidad, la indagación y la vocación por cohesionar el pensamiento en torno a esta disciplina. El marco de la sociedad contemporánea con sus entrampamientos burocratizantes y la proliferación del sinsentido contribuye a la neutralización de dicho deseo, instalando a los sujetos como objetos, y ubicándolos en el ámbito anquilosado de prácticas y saberes de una Geografía conceptualizada aquí como dominante. Este ámbito, la "Geografía b", resignó progresivamente desde los años ochenta la pedagogía autoritaria que le era inherente, tornándose en un espacio de buenas pero fallidas intenciones. Se propone aquí, en consecuencia, la operación política y pedagógica de proceder a una desindentificación con la "Geografía b", habilitando, la posibilidad de desplegar al sentido del humor como instancia emancipadora a través del ejercicio consistente en resignificarla.
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