Ni de aquí ni de allá : la articulación entre poesía niuyorriqueña y tradición latinoamericana en la obra de Miguel Algarín y Tato Laviera
Miguel Algarín, fundador y emblema de la tradición poética niuyorriqueña, recuperó la obra de Pablo Neruda como fundamento para su proyecto político-poético a partir de la imagen del poeta como portavoz de su comunidad e instrumento de conminación social a través del proceso de toma de consciencia....
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.14198/pr.14198.pdf http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/96468 10.11606/issn.2317-9651.v1i8p130-156 |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
| LEADER | 03448nab a2200277 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | aARTI14197 | ||
| 100 | |a López, Alejo |u Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacionalde La Plata; Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Ni de aquí ni de allá |b : la articulación entre poesía niuyorriqueña y tradición latinoamericana en la obra de Miguel Algarín y Tato Laviera |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 300 | |a p.130-156 | ||
| 520 | 3 | |a Miguel Algarín, fundador y emblema de la tradición poética niuyorriqueña, recuperó la obra de Pablo Neruda como fundamento para su proyecto político-poético a partir de la imagen del poeta como portavoz de su comunidad e instrumento de conminación social a través del proceso de toma de consciencia. Esta articulación le permitió a Algarín insertar extraterritorialmente a la tradición niuyorriqueña dentro del mapa de la literatura latinoamericana a través de su función político-performativa. Pero distinto es el caso de otras poéticas niuyorriqueñas como la del poeta Tato Laviera, en cuya obra la articulación entre poesía niuyorriqueña y tradición latinoamericana ya no se sostiene en esta función contestataria sino en el acervo cultural afro-antillano de la propia identidad niuyorriqueña. Laviera configura así una poética que problematiza y expande los límites geopolíticos y culturales de esa cartografía imaginaria denominada "literatura latinoamericana". | |
| 520 | 3 | |a Miguel Algarín, a founder and icon of Nuyorican poetic tradition, recovered Pablo Neruda's work as a basis for his political-poetic project based on an image of the poet as a spokesman for his community and an instrument of social urge through the process of awareness. This articulation allowed Algarín to insert the Nuyorican tradition extraterritorially, within the map of Latin American literature through its political and performative function. However, some other cases of Nuyorican poetics are different, as it is with Tato Laviera's, whose work shows an articulation between Nuyorican poetry and Latin American tradition not based in this counter-hegemonic function but in Afro-Antillean cultural heritage of Nuyorican identity. Thus, Laviera sets a poetics that problematizes and expands the geopolitical and cultural boundaries of this imaginary cartography called "Latin American literature". | |
| 653 | |a Literatura latinoamericana | ||
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| 952 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.14198/pr.14198.pdf |a MEMORIA ACADEMICA |b MEMORIA ACADEMICA | ||
| 773 | 0 | |7 nnas |t Caracol. |g No. 8 (2014),130-156 |l 8 |q 130-156 |d Sao Paulo : Universidade de Sao Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de Letras Modernas. Area de Língua Espanhola e Literaturas Espanhola e Hispano Americana, 2014 |x ISSN 2317-9651 | |
| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional |u http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ | |