Adiós a la torre de marfil o sobre cómo abandonar la tesis de la excepción humana en la filosofía

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En el presente trabajo analizamos el paradigma antropocéntrico que aparece como supuesto de múltiples disciplinas y ciencias, tanto naturales como sociales. Este análisis toma como eje la crítica contemporánea de Jean-Marie Schaeffer a la tesis de la excepción humana y desarrolla el modo en que esa...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Suárez-Ruíz, E. Joaquín
Otros Autores: Carrera Aizpitarte, Luciana, Anzoátegui, Micaela
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Materias:
Excepcionalismo humano
Antropocentrismo
Filosofía discontinuista
Filosofía post-darwiniana
Animal no-humano
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.11617/pr.11617.pdf
http://revistaleca.org/journal/index.php/RLECA/article/view/128
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/104989
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
Biblioteca BIBHUMA (FAHCE-UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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001 aARTI11621
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700 |a Anzoátegui, Micaela  |u Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Filosofía. 
245 1 0 |a Adiós a la torre de marfil o sobre cómo abandonar la tesis de la excepción humana en la filosofía 
246 3 3 |a Goodbye to the ivory tower or how to leave the thesis of the human exception in philosophy 
041 7 |2 ISO 639-1  |a es 
300 |a  p.12-31 
520 3 |a En el presente trabajo analizamos el paradigma antropocéntrico que aparece como supuesto de múltiples disciplinas y ciencias, tanto naturales como sociales. Este análisis toma como eje la crítica contemporánea de Jean-Marie Schaeffer a la tesis de la excepción humana y desarrolla el modo en que esa crítica deja al descubierto las raíces antropocéntricas de la filosofía. En este sentido, intentamos explicitar las consecuencias prácticas de una filosofía que desconoce abiertamente, o bien se desentiende, de la teoría de la evolución y, especialmente, de la comprensión de una continuidad evolutiva entre todos los seres vivos para erigirse como una filosofía discontinuista. 
653 |a Excepcionalismo humano 
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542 1 |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional  |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 

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