Cómo (re)hacer héroes con palabras : El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor

En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Marrón, Gabriela Andrea
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Materias:
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.17163/pr.17163.pdf
https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/14100
10.24215/23468890e085
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
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001 ARTI17060
008 230422s2023####|||#####|#########0#####d
100 |a Marrón, Gabriela Andrea  |u Centro de Estudios de Filología Clásica Antigua y Medieval, Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur, Argentina 
245 1 0 |a Cómo (re)hacer héroes con palabras  |b : El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor 
246 3 3 |a How to (re)make heroes with words  |b Pious Achilles and Hector's precious death 
041 7 |2 ISO 639-1  |a es 
300 |a  p.e085 
520 3 |a En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica en términos bíblicos (mors pretiosa). A partir del análisis desarrollado en este trabajo, intentaremos demostrar que, para construir sus propias versiones de los personajes homéricos, Draconcio recurre a distintos términos y sintagmas de la épica clásica, previamente insertos y resignificados en las obras de otros autores cristianos. Dicha estrategia le permite volver a presentar las situaciones narrativas del mito a través de un lenguaje que en términos formales se confunde con el de la literatura romana del período clásico, pero a la vez conlleva el sustrato ideológico del cristianismo. 
520 3 |a In Romuleon IX, Achilles receives an adjective opposed to one he gets twice in the Aeneid (immitis), as well as Aeneas's more characteristic epithet in the Virgilian poem (pius); in turn, Hector is related with an expression that readjusts in biblical terms the classic topic of his heroic death (mors pretiosa). Through the analysis developed in this work, we will demonstrate that, to construct his own versions of the Homeric characters, Dracontius employs different words and phrases from classical epic that had been previously inserted and resignified in other Christian authors' poems. This strategy allows him to present again mythical narrative situations through a poetic language consubstantiated in formal terms with the one of classic Roman literature, but that also suggests a Christian ideological substrate. 
653 |a Draconcio 
653 |a Épica latina 
653 |a Literatura cristiana 
653 |a Muerte heroica 
653 |a Pietas 
653 |a Dracontius 
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773 0 |7 nnas  |t Auster.   |g  No. 28 (2023),e085  |l 28  |q e085  |d Ensenada : Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Latinos, 2023  |x ISSN 2346-8890  |k Artículos 
542 1 |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional  |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/