Modernidad/posmodernidad. Una redefinición desde América Latina
La línea de investigación que me propuse seguir -si bien ha sido recorrida en abundantes publicaciones desde hace algo más de diez años- no se presenta de manera suficientemente sistemática. Pero debido a la naturaleza de la problemática, se hace imposible encararla de manera más o menos acabada. Po...
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Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades
2022
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I48-R184-123456789-309722024-11-15T10:41:42Z Modernidad/posmodernidad. Una redefinición desde América Latina Fernández, Alejandra de las Mercedes Modernidad Posmodernidad América Latina Historia de la filosofía La línea de investigación que me propuse seguir -si bien ha sido recorrida en abundantes publicaciones desde hace algo más de diez años- no se presenta de manera suficientemente sistemática. Pero debido a la naturaleza de la problemática, se hace imposible encararla de manera más o menos acabada. Por lo mismo, ha sido mi intención orientarla hacia una necesaria delimitación de las perspectivas filosóficas referidas al debate Modernidad/ Postmodernidad, sobre todo respecto de los interrogantes de la realidad latinoamericana dentro de tal debate.El debate al cual se alude puede sintetizarse considerando las posiciones Modernidad/ Postmodernidad desde la comprensión de la Modernidad misma como ruptura con lo anterior, como la innovación frente a la tradición; o bien la descalificación indirecta de los llamados "postmodernos" -principalmente en la obra de Habermas- a través de la defensa del proceso racionalizador implicado en la Modernidad y en sus logros innegables para la historia de la Humanidad, aunque sin rehuir a la crítica como metodología esclarecedora; o bien la Postmodernidad como la consecuencia del incumplimiento de las promesas de progreso indefinido en todos los órdenes (sustento más importante de la Modernidad misma); o bien el fenómeno postmoderno como consecuencia inevitable de la ruptura absoluta con lo moderno "por exceso de realización" como denuncia Lyotard. 2022-02-22T20:33:40Z 2022-02-22T20:33:40Z 2004-12-01 Artículo Fernández, Alejandra de las Mercedes, 2004. Modernidad/posmodernidad. Una redefinición desde América Latina. Nordeste: Investigación y Ensayos. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades, no. 24, p. 75-92. ISSN 0328-5995. https://revistas.unne.edu.ar/index.php/nor/article/view/2657 0328-5995 http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/30972 spa https://revistas.unne.edu.ar/index.php/nor/article/view/2750 openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf p. 75-92 application/pdf Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades Nordeste: Investigación y Ensayos, 2004, no. 24, p. 75-92. |
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La línea de investigación que me propuse seguir -si bien ha sido recorrida en abundantes publicaciones desde hace algo más de diez años- no se presenta de manera suficientemente sistemática. Pero debido a la naturaleza de la problemática, se hace imposible encararla de manera más o menos acabada. Por lo mismo, ha sido mi intención orientarla hacia una necesaria delimitación de las perspectivas filosóficas referidas al debate Modernidad/ Postmodernidad, sobre todo respecto de los interrogantes de la realidad latinoamericana dentro de tal debate.El debate al cual se alude puede sintetizarse considerando las posiciones Modernidad/ Postmodernidad desde la comprensión de la Modernidad misma como ruptura con lo anterior, como la innovación frente a la tradición; o bien la descalificación indirecta de los llamados "postmodernos" -principalmente en la obra de Habermas- a través de la defensa del proceso racionalizador implicado en la Modernidad y en sus logros innegables para la historia de la Humanidad, aunque sin rehuir a la crítica como metodología esclarecedora; o bien la Postmodernidad como la consecuencia del incumplimiento de las promesas de progreso indefinido en todos los órdenes (sustento más importante de la Modernidad misma); o bien el fenómeno postmoderno como consecuencia inevitable de la ruptura absoluta con lo moderno "por exceso de realización" como denuncia Lyotard. |
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