Negación y reconocimiento: condiciones de posibilidad del diálogo

En el marco de la teoría crítica, parece una dificultad que un autor fundamental como Habermas haya recurrido a aspectos de sentido y de configuración solidaria y motivacional presentes en las religiones, al notar la carencia de estos aspectos en la modernidad. La disposición comunicativa parece req...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Fonti, Diego Osvaldo, Guevara, Francisco
Formato: Artículo acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: International Institute for Philosophy and Social Studies 2020
Materias:
B Filosofía (General)
Acceso en línea:http://pa.bibdigital.ucc.edu.ar/3237/1/A_Fonti_Guevara.pdf
Aporte de:
Producción Académica Universidad Católica de Córdoba (UCCor) de Universidad Católica de Córdoba
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description En el marco de la teoría crítica, parece una dificultad que un autor fundamental como Habermas haya recurrido a aspectos de sentido y de configuración solidaria y motivacional presentes en las religiones, al notar la carencia de estos aspectos en la modernidad. La disposición comunicativa parece requerir más que cumplir un procedimiento. Pero esos mismos sentidos y motivaciones se revelan a menudo como escollo, pues podrían significar la negación de perspectivas seculares. Esto revela un problema transversal: el problema de la negación como aspecto relevante para un diálogo. Este trabajo se propone estudiar cómo la negación no implica sólo un rechazo sino también admitir un tipo de exigencia comunicativa que, en primera instancia, la práctica del reconocimiento estaría en condiciones de abordar. Se elaborará en primer lugar una reconstrucción del tipo de límite que la negación implica, atendiendo posiciones comunitaristas. Luego se presentará el modo cómo dos filosofías tan diversas como la pragmática universal de Habermas y la fenomenología levinasiana chocan contra el modo de demanda de otro expuesta en la negación. Finalmente, a partir de algunos aspectos del reconocimiento en Honneth, se pretende ofrecer una respuesta integradora a estas objeciones.
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