Eros e Ágape: a evolução das pulsões humanas à luz da cristologia

Resumen: Basándose en la teología de Juan Luis Segundo, y fragmentos literarios de Adelia Prado y Clarice Lispector, este documento analiza cómo la libertad humana puede producir egoístas decisiones o seguir caminos de la oblación dialógica. El argumento principal se basa en la suposición de que en...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: De Paula Ferreira, Vicente
Otros Autores: Congreso Internacional de Literatura, Estética y Teología "El amado en el amante : figuras, textos y estilos del amor hecho historia" (6º : 2016 : Buenos Aires)
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Portugués
Publicado: 2019
Materias:
LITERATURA
TEOLOGIA
CRISTOLOGIA
LIBERTAD HUMANA
AMOR
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4345
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Basándose en la teología de Juan Luis Segundo, y fragmentos literarios de Adelia Prado y Clarice Lispector, este documento analiza cómo la libertad humana puede producir egoístas decisiones o seguir caminos de la oblación dialógica. El argumento principal se basa en la suposición de que en la persona de Jesús de Nazaret tuvo lugar un salto cualitativo de la subjetividad humana en su relación com Dios y con nuestros hermanos. En otras palabras, Jesús revela que cuando el eros se convierte en el ágape, en lugar de sucumbir a las apelaciones egoístas de vida, el mandamiento más profundo del amor cristiano emerge. Sin embargo, este proceso de evolución no se produce de forma espontánea sin tener en cuenta la finitud radical de todas las interpretaciones humanas. Por lo tanto, la hipótesis de trabajo de este estudio apunta a la relación de amor que busca su Amado, que parte de la poesía reconoce como el rostro de Dios que inspira nuestra experiencia fraterna. Sin esta relación de amor entre lo humano y lo divino, el ágape alcanzaría ni la sostenibilidad ni perspectiva escatológica. Por último, la práctica de la caridad representa el acontecimiento del encuentro entre Dios y los hombres como um ejercicio continuo y abierto de la libertad divina que siempre invita a los seres humanos, desde su pulsión erótica, para embarcarse en una experiencia más profunda de amor que es ágape.
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