La revolución del 404 en Atenas en el contexto de la crisis de la decadencia de la polis

Tukhydides, un ciudadano del siglo V. a C. en Athenai (Atenas) -quizás el primero que empleó el concepto de krisis en su acepción hipocrática de exacerbación o debilitamiento- al describir cuidadosamente la peste en Atenas (43O y 427) nos muestra cómo vivieron esta situación sus contemporáneos: &quo...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hubeñak, Florencio
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Oviedo 2019
Materias:
HISTORIA DE GRECIA
HISTORIA MILITAR
HISTORIA POLITICA
ATENAS
REVOLUCION
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3144
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Tukhydides, un ciudadano del siglo V. a C. en Athenai (Atenas) -quizás el primero que empleó el concepto de krisis en su acepción hipocrática de exacerbación o debilitamiento- al describir cuidadosamente la peste en Atenas (43O y 427) nos muestra cómo vivieron esta situación sus contemporáneos: "la guerra es una maestra implacable: al privarles del poder de satisfacer sus deseos cotidianos, desciende la mente de la mayoría de las gentes al nivel de sus circunstancias reales"..."la guerra... fácilmente atrae la mala voluntad de muchos... Por estas causas fueron en aquel tiempo turbados los estados y gobiernos de las polis de la Hélade con sediciones y discordias civiles, pues sabido que en algún lugar había hecho alguna demasía o insolencia por unos, otros se disponían a otra mucho peor, por hacer alguna cosa de nuevo, o por mostrarse más diligentes e ingeniosos que los primeros, o más osados y atrevidos para vengarse, todos estos males se excusaban nombrándolos con nuevos e impropios nombres, porque a la temeridad y osadía llamaban magnanimidad y esfuerzo, de manera que los temerarios y atrevidos eran tenidos por amigos y defensores de los amigos: a la tardanza y madurez llamaban temor honesto, y a la templanza y modestia cobardía y pusilanimidad encubierta; la ira e indignación arrebatada, nómbranla osadía varonil, a la consulta, prudencia y consejo, pereza flojedad. El que se mostraba más furioso y arrebatado para emprender la cosa, era tenido por más fiel y amigo, y el que la contradecía, más sospechoso. El que llevaba a ejecución sus tramas y acechanzas era reputado por sabio y astuto, y mucho más aquel que prevenía las de sus enemigos o conseguía que ninguno se apartase de su bando, ni tuviese temor a los contrarios. Finalmente, el más dispuesto para hacer daño a otro era muy elogiado, y mucho más el que para hacerlo inducía a otro que no pensaba tal cosa" (Tuc. III- 82/4)...
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