S. Tomás de Aquino, Princípios de natureza, tradução, introdução e comentários de Ramiro Délio Borges de Meneses Porto: Porto Editora, 2001 [Coleção Filosofia ou Textos Porto Editora 12], 160 páginas

Resumen: Mientras preparaba su comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, Santo Tomás entregó a algunos compañeros de orden dos opúsculos filosóficos: De principiis naturae y De ente et essentia. El De principiis naturae es una introducción a la filosofía de la naturaleza, necesaria para los...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Rego, Thomas
Formato: Reseña libro
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2021
Materias:
Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
NATURALEZA
ESENCIA
RESEÑAS
METAFISICA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12161
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Mientras preparaba su comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, Santo Tomás entregó a algunos compañeros de orden dos opúsculos filosóficos: De principiis naturae y De ente et essentia. El De principiis naturae es una introducción a la filosofía de la naturaleza, necesaria para los que comienzan a estudiar la filosofía realista. Las nociones de acto y potencia, substancia y accidente, materia, privación y forma, generación y corrupción son presentadas en un discurso continuo y sencillo, que, por un lado, no presenta mayores dificultades para los principiantes y, por otro lado, guarda en sus apretadas expresiones tesis de incuestionable valor metafísico visibles para los peritos en filosofía. En este opúsculo el Aquinate resume la doctrina presente en los libros A y B de la Física de Aristóteles, acusando también la recepción de los comentarios de Averroes y Avicena al corpus aristotelicum. También se advierte que el Aquinate tuvo en consideración el libro A de la Metafísica, especialmente en la presentación de la noción de elemento y en la confección del capítulo sexto, donde presenta las nociones de identidad y semejanza.
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