Juan Enrique Bolzán, Continuidad de la Materia. Ensayo de interpretación cósmica, Eudeba, Buenos Aires, 1973, 190 pp
Resumen: Es difícil hacer una nota bibliográfica de un autor tan allegado a SAPIENTIA como el profesor Bolzán. Si decimos que su obra nos parece extraordinaria, puede que suene a mero compromiso. Y, sin embargo, nos atrevemos a decirlo. Y es una obra extraordinaria no sólo por lo poco frecuente q...
Guardado en:
Autor principal: | |
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Formato: | Reseña libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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Materias: | |
Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15995 |
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CIENCIA FILOSOFIA COSMOLOGIA RESEÑAS López Salgado, Cesáreo Juan Enrique Bolzán, Continuidad de la Materia. Ensayo de interpretación cósmica, Eudeba, Buenos Aires, 1973, 190 pp |
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Resumen: Es difícil hacer una nota bibliográfica de un autor tan allegado a SAPIENTIA
como el profesor Bolzán. Si decimos que su obra nos parece extraordinaria, puede
que suene a mero compromiso. Y, sin embargo, nos atrevemos a decirlo. Y
es una obra extraordinaria no sólo por lo poco frecuente que es encontrar investigaciones
sobre temas a la vez estrictamente científicos y filosóficos, y por
lo poco frecuente que es situarse en estos temas precisamente en el punto de
vista en que se coloca el autor, sino sobre todo por las calidades intrínsecas del
libro. Bolzán no es un científico con devaneos de filósofo, ni un filósofo que
está más o menos al tanto de las cuestiones científicas: es la rara y extraordinaria
conjunción de las dos cosas. Todas estas "consideraciones generales" sobre
la personalidad del autor relucen, punto por punto, en esta obra. Entrando
más particularmente en ella, constatamos antes que nada que es fruto del
mejor y más equilibrado realismo. Un realismo que no cede a la tentación de
dos posiciones tan á la mode: una que reduce toda la realidad física a un conjunto
de ecuaciones y otra que la convierte en un molesto enjambre de palabras.
Bolzán cree que tanto la ciencia como la filosofía pueden decir algo con
verdad del ser corpóreo, que la capacidad cognoscitiva del hombre puede apoderarse
de lo que en verdad la cosa es y traducirlo misteriosamente en el plano
intencional, con todos los riesgos y limitaciones. No dudamos que el libro resultará
escandaloso para más de uno. Y, no sólo por esto, porque el autor va
más adelante todavía. Como Tales, Anaximandro . . . se pregunta qué es esta
realidad de la que somos parte. Pero, este "qué es" se lo exprime y se lo exprime
hasta lo último, hasta lo verdaderamente último. Parece que perseguidas
las cosas hasta lo último llegan a un punto de encuentro común y último
para todo. Y esto que ya les pasó a aquellos antiguos filósofos vuelve a suceder
en la inquisición de Bolzán: empieza preguntándose por la "materia" y termina
en la participación del Esse Subsistens, lo mismo que, por ejemplo Anaxágoras
terminaba en el NOUS absoluto, o Aristóteles en el Acto puro. Pero, no
confundamos las cosas: no se trata en forma alguna de un larvado discurso teológico,
ni siquiera de la búsqueda de un fundamento divino para el cosmos. |
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