Aproximaciones críticas a la Historia del pensamiento filosófico argentino de Diego F. Pró
La primera impresión que puede recibir el lector que no conozca bien la benemérita obra historiográfica de Diego F. Pró, puede conducirle a un equívoco respecto del título del presente libro: Quizá piense en el primer momento, que se encuentra ante una exposición especulativa, ya que no hay histori...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15279 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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FILOSOFIA ARGENTINA HISTORIA DE LA FILOSOFIA SIGLO XX Caturelli, Alberto Aproximaciones críticas a la Historia del pensamiento filosófico argentino de Diego F. Pró |
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FILOSOFIA ARGENTINA HISTORIA DE LA FILOSOFIA SIGLO XX |
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La primera impresión que puede recibir el lector que no conozca bien la
benemérita obra historiográfica de Diego F. Pró, puede conducirle a un equívoco respecto del título del presente libro: Quizá piense en el primer momento, que se encuentra ante una exposición especulativa, ya que no hay historia
de la filosofía sin el acto de filosofar de quien expone, así como no hay filosofar sin historia de la filosofía. Pero no es así, puesto que se trata, propiamente,
de una relación historiográfica. Un poco en sentido croceano, podría decirse
que el momento de la historiografía predomina sobre el momento de la historia. Al mismo tiempo, trátase de un conjunto de trabajos predominantemente
o casi exclusivamente analíticos; esta actitud analítica que desplaza casi totalmente la modalidad sintética, es típica de la mentalidad del autor y, en cuanto
constitutivamente propia, le es inevitable. Por otra parte, unidas ambas características, capacidad historiográfica y modalidad analítica, el resultado no es
otro que una sólida, pormenorizada, acumulativa, meritoria, obra histórica. La
presente podría ser considerada como una grande introducción a una extensa
historia, siempre predominantemente analítica, del pensamiento argentino. En
esta línea, ya la cultura nacional le es deudora a Pró de obras importantes.
Por todo lo dicho, cuando una obra es predominantemente analítica, tiende a ser excesivamente prolija, acumulativa, físicamente más extensa y los posibles defectos que la acechan suelen ser de tipo filosófico, teórico, valorativos;
en cambio, cuando una obra es predominantemente sintética (y la filosofía es
por naturaleza sintética) no es acumulativa porque ilumina el todo a veces de
un solo golpe, pero los posibles defectos que la acechan suelen ser de tipo histórico. Por eso es frecuente alguna desinteligencia entre el analítico y el sintético, aunque el ideal consistiría en el equilibrio entre el análisis y la síntesis
que es lo que distingue al talento filosófico. En esta perspectiva se puede ensayar una aproximación crítica respecto de una obra de las características tan
especiales como la que nos ofrece Pró. Esta aproximación comparte, como es
lógico, la afirmación del autor respecto de aquellos que han contribuido a la
historiografía filosófica argentina en el sentido que "consciente o inconscientemente tales esfuerzos de investigación resultan a la postre, una tarea de colaboración conjunta extendida en el tiempo..." (p. 134). No otra cosa quiere
ser el presente escrito, pero con dos características que surgen del examen
atento de esta obra de Pró: Ante todo, una consideración acerca del método
utilizado para reconstruir el curso del pensamiento argentino y, luego, una reflexión crítica sobre la crítica que el ilustre autor ha ejercido libremente y con
todo derecho sobre mi propia contribución a la historia de la filosofía en la
Argentina... |
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