Cataldo Di Napoli, Dove va la la civilitá inclustriale, Istituto Padano di Arti Grafiche, Rovigo, 1978, 183 pp
Resumen: Si una persona medianamente culta, con ciertas preocupaciones intelectuales —sin que lleguen a ser estrictamente metafísicas—, observadora y que suele poner atención en los acontecimientos diarios, hiciera un catálogo de los "males" y problemas que aquejan al hombre y al mundo...
Guardado en:
Autor principal: | |
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Formato: | Reseña libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
|
Materias: | |
Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14697 |
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CIVILIZACION SOCIEDAD POLITICA METAFISICA INDUSTRIALIZACION Gamarra, Daniel Cataldo Di Napoli, Dove va la la civilitá inclustriale, Istituto Padano di Arti Grafiche, Rovigo, 1978, 183 pp |
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Resumen: Si una persona medianamente culta, con ciertas preocupaciones intelectuales
—sin que lleguen a ser estrictamente metafísicas—, observadora y que
suele poner atención en los acontecimientos diarios, hiciera un catálogo de los
"males" y problemas que aquejan al hombre y al mundo hoy, su enumeración,
con toda seguridad, no diferiría mayormente de los títulos de cada uno de los
capítulos del presente libro. En efecto, desde los problemas de la democracia,
la violencia y la sociedad permisiva, hasta el tráfico de armas, el cine, la familia
y las drogas, etc., son temas sobre los que recae la atención, por qué no
decirlo, lúcida y sintética, de Di Nápoli.
La obra está estructurada sobre dos ejes fundamentales: "se trata de
hechos y fenómenos —dice el autor— de nuestro tiempo, que revelan en cierta
medida la naturaleza de la civilización actual" (6) ; es decir, hay un primer
intento que consiste en mostrar ciertos hechos —sociales, políticos, económicos
y culturales— sin una pretensión interpretativa, sino de constatación. Por otra
parte, el segundo eje estaría constituido por un interrogante, que expresado
por Di Nápoli quedaría formulado diciendo que "el tiempo se encargará de
hacer conocer cuál será el signo del hombre de la era atómica, en qué dirección
serán orientadas sus preferencias" (8). Pero ante esta constatación de
hechos y este interrogante así formulado, se entrevé un supuesto, o varios,
fundamental: la civilización industrial es una civilización decadente; la violencia
es el signo de su caída; la falta de libertad, su consecuencia, y la "muerte
de Dios", su causa. |
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