Federico Mihura Seeber, Usura y capitalismo. La doctrina sobre la usura en el desarrollo del capitalismo medieval, Ed. INCIP-UCA, Buenos Aires, 1984, 96 pp
Resumen: Se trata, en este caso, de la primera publicación de la Colección de `11)ocumentos de Trabajo" del Instituto de Investigaciones en Ciencias Políticas de la Univenidad Católica Argentina. El trabajo consta de cuatro capítulos vinculados entre sí en torno de un eje: el análisis del pr...
Autor principal: | |
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Formato: | Reseña libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14004 |
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USURA CAPITALISMO EDAD MEDIA RESEÑAS Di Pietro, Alfredo Gustavo Federico Mihura Seeber, Usura y capitalismo. La doctrina sobre la usura en el desarrollo del capitalismo medieval, Ed. INCIP-UCA, Buenos Aires, 1984, 96 pp |
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USURA CAPITALISMO EDAD MEDIA RESEÑAS |
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Resumen: Se trata, en este caso, de la primera publicación de la Colección de `11)ocumentos
de Trabajo" del Instituto de Investigaciones en Ciencias Políticas de la
Univenidad Católica Argentina. El trabajo consta de cuatro capítulos vinculados
entre sí en torno de un eje: el análisis del problema de los fundamentos de
la doctrina antiusuraria medieval y su influencia Con el naciente capitalismo.
1. El primero de ellos (Introducción. Planteo de la cuestión y exposición de
nuestra tesis metoclológica), comienza sentando que "debe empezar por reconocerse
el hecho de que el capitalismo, como fenómeno genéricamente identificable
al menos, convivió durante un larguísimo período de tiempo con la vigencia
de las leyes que reprimían la usura (tanto tiempo por lo menos, como el que
media entre el levantamiento de dichas normas y nosotros)" (p. 10). Y además
que "este nuevo hecho del desarrollo económico general —el capitalismo— introdujo
una perturbación en el cuadro doctrinal, moral, jurídico y teológico del
Medioevo, pero no lo desalojó. Al contrario, la doctrina ético-económica del
cristianismo se adaptó a él" (p. 11). |
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