¿Hay creencia religiosa en los animales?: perspectivas abiertas por la teoría de la empatía y la moralidad de Frans de Waal
Resumen: El presente trabajo se interroga sobre la posible atribución de una conducta religiosa al mundo animal no humano. Lo hace recurriendo a la obra del etólogo Frans de Waal, especialmente a su teoría de la cognición evolutiva. Ésta presupone el concepto de Umwelt como punto de partida hacia...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Fundación Diálogo entre Ciencia Y Religión
2022
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13852 |
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I33-R139-123456789-13852 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Waal, F. B. M. de, 1948- ETOLOGIA RELIGIOSIDAD EMPATIA CREENCIA RELIGIOSA ANIMALES |
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Waal, F. B. M. de, 1948- ETOLOGIA RELIGIOSIDAD EMPATIA CREENCIA RELIGIOSA ANIMALES Oviedo, Lorena ¿Hay creencia religiosa en los animales?: perspectivas abiertas por la teoría de la empatía y la moralidad de Frans de Waal |
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Waal, F. B. M. de, 1948- ETOLOGIA RELIGIOSIDAD EMPATIA CREENCIA RELIGIOSA ANIMALES |
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Resumen:
El presente trabajo se interroga sobre la posible atribución de una conducta religiosa al mundo animal no
humano. Lo hace recurriendo a la obra del etólogo Frans de Waal, especialmente a su teoría de la cognición
evolutiva. Ésta presupone el concepto de Umwelt como punto de partida hacia un antropocentrismo crítico.
Dos categorías fundamentales del autor son la empatía y la moralidad animal, que sostiene sobre todo para los
mamíferos más cercanos evolutivamente al Homo sapiens. En la línea de pensamiento del autor se propone la
atribución de una religiosidad implícita a los animales -o al menos a cierto sector de estos- fundamentada en
la conducta gregaria, basada en la empatía y en la moralidad, las que expresan una referencialidad hacia una
alteridad. En una instancia filosófica, apoyada por una teoría de base empírica, se propone la hipótesis de una
religiosidad implícita. Se entiende por ello no la afirmación de una conducta estrictamente religiosa, sino las
bases para ella. En otras palabras, la idea de la moralidad de raíz biológica permitiría afirmar, en un modo
analógico, que la creencia podría encontrarse en potencialidad en algunos animales. Finalmente, se indican
algunas posibilidades teológicas sugeridas por el planteo propuesto. |
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Oviedo, Lorena |
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