Antifenomenología y fenomenología en la filosofía de E. Levinas. Stephan Strasser

El autor muestra en primer lugar que la filosofía de Levinas se diferencia esencialmente de la fenomenología “clásica” de Husserl. Levinas critica el carácter objetivante de la intencionalidad, el inmanentismo del cogito, y la naturaleza constituyente del ego transcendental, tal y como Husserl los c...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Viola, Juan Pablo
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES) 2022
Materias:
Fenomenología
Filosofía
Levinas, E.
Acceso en línea:http://dspace.uces.edu.ar:8180/xmlui/handle/123456789/6075
Aporte de:
Repositorio Institucional (UCES) de Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES)
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description El autor muestra en primer lugar que la filosofía de Levinas se diferencia esencialmente de la fenomenología “clásica” de Husserl. Levinas critica el carácter objetivante de la intencionalidad, el inmanentismo del cogito, y la naturaleza constituyente del ego transcendental, tal y como Husserl los concebía. A lo cual Levinas opone a una filosofía de la pasividad, del sufrimiento, de la paciencia, de una radical exterioridad. El autor analiza, entonces, algunas tendencias que Levinas y Husserl tienen en común. Ambos desarrollan una filosofía de la subjetividad y de la temporalización, ambos muestran un radicalismo inexorable cuando se trata de descubrir las fuentes escondidas de lo que es mostrado a la mirada ingenua. El autor concluye que la fenomenología de Levinas es una nueva clase de fenomenología, a la cual él le cambia el punto de vista fenomenológico añadiéndole una dimensión de profundidad.
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