Los obstáculos para la libertad según la doctrina de Gregorio de Nyssa

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Para Gregorio, el hombre se define esencialmente como un “ser libre”. Esta afirmación la encontramos desde su primera obra, el De virginitate, donde afirma que el hombre, en tanto imagen y semejanza de Dios, posee “la soberana libertad de elección” (tò autexoúsion tês proairéseos). Gregorio sostiene...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Mosto, María Clara
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1975
Materias:
Gregory of Nyssa
Human freedom
Self-determination
Obstacles
Choice
Gregorio de Nyssa
Libertad humana
Auto-determinación
Obstáculos
Elección
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7938
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R260-article-79382022-12-09T16:40:49Z Los obstáculos para la libertad según la doctrina de Gregorio de Nyssa Obstacles that Freedom faces according to the Doctrine of Gregory of Nyssa Mosto, María Clara Gregory of Nyssa Human freedom Self-determination Obstacles Choice Gregorio de Nyssa Libertad humana Auto-determinación Obstáculos Elección Para Gregorio, el hombre se define esencialmente como un “ser libre”. Esta afirmación la encontramos desde su primera obra, el De virginitate, donde afirma que el hombre, en tanto imagen y semejanza de Dios, posee “la soberana libertad de elección” (tò autexoúsion tês proairéseos). Gregorio sostiene que el hombre solo es verdaderamente libre cuando es el dueño y la causa de sus actos, es decir, cuando posee plena capacidad de autodeterminación. Y, plantea, existen, con todo, una serie de obstáculos que le impiden elegir libremente y “poder alcanzar al objeto verdaderamente deseable” (tó óntos epithymetón). Así, analizaremos los obstáculos a los que se refiere Gregorio y el modo de solución. Tales obstáculos pueden ser clasificados en dos grandes grupos: internos y externos. For Gregory, man is essentially defined as a “free being”. We find this affirmation since his first work, De virginitate, where he affirms that man, as an image and likeness of God, possesses “the sovereign freedom of choice” (tò autexoúsion tês proairéseos). Gregory maintains that man is truly free only when he is the owner and cause of his acts, that is, when he possesses full capacity for self-determination. And, he argues, there are, however, a series of obstacles that prevent him from freely choosing and “being able to reach the truly desirable object” (tó óntos epithymetón). Thus, we will analyze the obstacles to which Gregory refers and the mode of solution. These obstacles can be classified into two large groups: internal and external. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1975-07-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7938 Patristica et Mediævalia; Vol 1 (1975); 36-48 Patristica et Mediævalia; Vol. 1 (1975); 36-48 2683-9636 0325-2280 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7938/6990
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