Los Señores de la devastación. Violencia ritualizada en las deidades guerreras e inframundanas del Occidente de México durante el Posclásico (900-1521 d. C.)

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El culto a dioses de la guerra en el Occidente ha sido objeto de estudio anteriormente, en especial en Michoacán. En el Occidente no tarasco; es decir, los estados de Jalisco, Colima, Nayarit, no se ha investigado a fondo el tema, por falta de fuentes escritas al respecto. Sin embargo, la evidencia...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: González Rizo, Erick
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Sección Etnohistoria, Instituto de Ciencias Antropológicas. FFyL, UBA 2021
Materias:
warrior gods
western Mexico
Tezcatlipoca
Warrior Tláloc
dioses guerreros
Occidente de México
Tláloc guerrero
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/MA/article/view/8818
Aporte de:
Memoria Americana de Universidad de Buenos Aires
id I28-R258-article-8818
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spelling I28-R258-article-88182025-03-10T18:50:26Z Los Señores de la devastación. Violencia ritualizada en las deidades guerreras e inframundanas del Occidente de México durante el Posclásico (900-1521 d. C.) The Lords of Devastation. Ritualized violence in warlike and underworld deities of Western Mexico during the Postclassic (900-1521 AD) González Rizo, Erick warrior gods western Mexico Tezcatlipoca Warrior Tláloc dioses guerreros Occidente de México Tezcatlipoca Tláloc guerrero El culto a dioses de la guerra en el Occidente ha sido objeto de estudio anteriormente, en especial en Michoacán. En el Occidente no tarasco; es decir, los estados de Jalisco, Colima, Nayarit, no se ha investigado a fondo el tema, por falta de fuentes escritas al respecto. Sin embargo, la evidencia iconográfica disponible en el registro arqueológico regional permite inferir la presencia de cultos bélicos en la región, muy extendidos durante el Posclásico (900-1521 d. C.). El fenómeno de la guerra no era exclusivo de este periodo, y hay evidencia arqueológica de ello en figurillas desde el Formativo, pero es durante este periodo tardío cuando se extienden las representaciones religiosas asociadas a la guerra y el militarismo, en especial en áreas con presencia de la Red Aztatlán. Se propone que los cultos guerreros regionales compartían un lenguaje simbólico común como parte de la creciente integración interregional del sistema-mundo mesoamericano. Sección Etnohistoria, Instituto de Ciencias Antropológicas. FFyL, UBA 2021-11-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/MA/article/view/8818 10.34096/mace.v29i1.8818 Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria; Vol. 29 Núm. 2 (2021); 186-207 Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria; Vol 29 No 2 (2021); 186-207 1851-3751 0327-5752 es Derechos de autor 2021 Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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