Marte y Rea Silvia: historia de una genealogía (Ov. Fast. 3.9-70)

El presente trabajo se propone estudiar la relación literatura – poder político en Ov. Fast. 3.9-70, episodio que narra la violación y el consecuente embarazo de Rea Silvia por parte de Marte, situación necesaria tanto para el nacimiento de Rómulo y de Roma como para el de Augusto. El encuentro entr...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Radiminski, Maricel
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2014
Materias:
Ovid
Rhea Silvia
Mars
power
Ovidio
Fasti
Rea Silvia
Marte
poder
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/595
Aporte de:
Anales de Filología Clásica de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R241-article-5952023-06-27T20:46:29Z Marte y Rea Silvia: historia de una genealogía (Ov. Fast. 3.9-70) Radiminski, Maricel Ovid Rhea Silvia Mars power Ovidio Fasti Rea Silvia Marte poder El presente trabajo se propone estudiar la relación literatura – poder político en Ov. Fast. 3.9-70, episodio que narra la violación y el consecuente embarazo de Rea Silvia por parte de Marte, situación necesaria tanto para el nacimiento de Rómulo y de Roma como para el de Augusto. El encuentro entre el dios, desarmado y transformado en amator, y la vestal, es descripto en términos propios de la elegía de asunto erótico. Siguiendo el concepto de genealogía desplegado por Pasco-Pranger (2006), intentaremos demostrar que en el pasaje citado Ovidio se apropia del mito fundacional y lo resignifica al plantearlo en términos elegíacos. The aim of this paper is to analyze the relationship between literature and political power in Ov. Fast. 3.9-70, episode in which the poet narrates the rape of Rhea Silvia by Mars and her consequent pregnancy, necessary for the birth of Romulus, Rome and Augustus, as well. The description of the encounter between the god, unarmed and turned into amator, and the vestal follows the model of the erotic elegy. Following Pasco-Pranger’s concept of genealogy (2006), we intend to show that Ovid appropriates the foundational myth and gives it a new meaning by formulating it in elegiac terms. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2014-10-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/595 10.34096/afc.v0i26.595 Anales de Filología Clásica; Núm. 26 (2013); 63-78 2362-4841 0325-1721 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/595/576
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