La interpolación de Tours en la síloge epigráfica romana Turonensis

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La Sylloge Turonensis, conservada en los manuscritos Klosterneuburg 723 y Göttweig 64 (78), recibe su nombre de un fragmento redactado en Tours, que aparece interpolado entre la serie de inscripciones suburbanas de Roma y un sucinto apéndice de inscripciones variadas. En la publicación de 1888, el f...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Warburg, Inés
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2018
Materias:
Sylloge Turonensis
Epitaph of Ebracharius
Chrodobertus of Tours
Christian epigraphy
Marmoutier
Epitafio de Ebracharius
Chrodobertus de Tours
Epigrafía cristiana
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/5431
Aporte de:
Anales de Filología Clásica de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R241-article-54312023-06-27T20:46:42Z La interpolación de Tours en la síloge epigráfica romana Turonensis The interpolation of Tours in the Roman epigraphic sylloge Turonensis Warburg, Inés Sylloge Turonensis Epitaph of Ebracharius Chrodobertus of Tours Christian epigraphy Marmoutier Sylloge Turonensis Epitafio de Ebracharius Chrodobertus de Tours Epigrafía cristiana Marmoutier La Sylloge Turonensis, conservada en los manuscritos Klosterneuburg 723 y Göttweig 64 (78), recibe su nombre de un fragmento redactado en Tours, que aparece interpolado entre la serie de inscripciones suburbanas de Roma y un sucinto apéndice de inscripciones variadas. En la publicación de 1888, el fragmento es presentado como si se tratara de dos inscripciones acopladas en un solo texto (I. B. De Rossi (1888). Inscriptiones Christianae urbis Romae septimo saeculo antiquores II, 1. Romae, 69-70). Sin embargo, los manuscritos mismos permiten identificar tres segmentos bien definidos: el epitafio de Ebracharius y, a continuación, una fórmula de lugar y tiempo y una plegaria votiva, las cuales no parecen derivar de un texto epigráfico.  The Sylloge Turonensis, preserved in the manuscripts Klosterneuburg 723 and Göttweig 64 (78), receives its name from a fragment written in Tours, which appears interpolated between the series of suburbans inscriptions of Rome and a succinct appendix of varied inscriptions. In the 1888 publication, the fragment is presented as if it were two inscriptions joined in a single text (I. B. De Rossi (1888). Inscriptiones Christianae urbis Romae septimo saeculo antiquores II, 1. Romae, 69-70). However, the manuscripts themselves allow us to identify three well-defined segments: the epitaph of Ebracharius followed by a place and date formula and a votive prayer, which do not seem to proceed from epigraphic texts.  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2018-12-11 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/5431 10.34096/afc.v1i30.5431 Anales de Filología Clásica; Vol. 1 Núm. 30 (2017); 43-55 2362-4841 0325-1721 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/5431/4885
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