El origen del esquematismo en los escritos precriticos de Kant

El esquematismo es uno de los temas más complejos y, quizás por esa misma razón, más estudiados del pensamiento de Kant. Su planteo y desarrollo, que se encuentra en el centro mismo de la "Kritik der reinen Vernunft", permaneció inalterado frente a las modificaciones efectuadas en importan...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cocco, María Inés
Otros Autores: Caimi, Mario
Formato: Tesis doctoral acceptedVersion
Lenguaje:Español
Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras 2015
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/1432
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Cocco, María Inés
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description El esquematismo es uno de los temas más complejos y, quizás por esa misma razón, más estudiados del pensamiento de Kant. Su planteo y desarrollo, que se encuentra en el centro mismo de la "Kritik der reinen Vernunft", permaneció inalterado frente a las modificaciones efectuadas en importantes partes de esta obra en la segunda edición. La conservación del capitulo del esquematismo permite pensar que la explicación y la solución aportada aquí era satisfactoria y suficiente para Kant. El objetivo del presente trabajo es rastrear el origen mismo del esquematismo a partir de los textos precríticos de Kant. Nuestra hipótesis es que es posible perseguir tal origen, pues ya en el período precrítico está dada la condición del problema del esquematismo 6 la separación de las facultades del conocimiento. Sin duda, no es posible encontrar la solución de este problema en el período precrítico. No obstante, una investigación del status epistemológico de la 'imaginación' y de la concepción precrítica de la matemática, aspectos estrechamente relacionados en la teoría crítica de Kant, permite, por un lado, encontrar las primeras huellas del esquematismo en el período precrítico y, por otro lado, aclara el alcance crítico del esquematismo a partir de la imposibilidad de Kant para solucionar este problema en el período precrítico. En esta etapa de su desarrollo filosófico, Kant aún no podía comprender cómo una facultad meramente subjetiva, la imaginación, participa en la producción de un conocimiento objetivo, como es el conocimiento matemático.
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