Injusticia epistémica y epistemología del testimonio

Este proyecto se ubica en el cruce de dos líneas de investigación en epistemología social. Por un lado, la epistemología del testimonio y, por el otro, el estudio de la naturaleza social del fenómeno de conocer. La propuesta es participar de la disputa entre posiciones que consideran que la aceptaci...

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Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Penelas, Federico Carlos
Formato: info:eu-repo/semantics/other Proyecto de investigación publishedVersion
Publicado: 2018
Materias:
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
HUMANIDADES
FILOSOFIA
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/11652
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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description Este proyecto se ubica en el cruce de dos líneas de investigación en epistemología social. Por un lado, la epistemología del testimonio y, por el otro, el estudio de la naturaleza social del fenómeno de conocer. La propuesta es participar de la disputa entre posiciones que consideran que la aceptación testimonial justificada debe ser explicada en términos del concepto de ?evidencia? y posiciones que consideran que el evidencialismo distorsiona las particularidades estrictamente interpersonales de dicho fenómeno. El propósito es el de defender las aproximaciones interpersonalistas del testimonio, las que defienden el aspecto Asegurativo de segunda persona más que el meramente Asercional finalmente caracterizable en tercera persona.La defensa de las concepciones interpersonales del testimonio, las aseguracionistas, se intentará desarrollar poniéndolas en relación con desarrollos ya no en el cruce entre teoría del conocimiento y semántica filosófica, sino, más bien, entre gnoseología y ética. Se prestará atención al trabajo en torno a los fenómenos de Injusticia epistémica, esto es, casos en los que se produce un daño a alguien específicamente en su capacidad en tanto sujeto de conocimiento.El presente proyecto tiene como propósito indagar precisamente esto último, es decir, el aporte de la noción ético-epistemológica de ?injusticia epistémica? a la comprensión general de la naturaleza del testimonio (pregunta por la naturaleza) y de cuándo alguien está justificado en creer/sabe que p en virtud de que otra persona se lo dijo (pregunta normativa).
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