Aspectos físicos y metafísicos de la doctrina de la luz en San Buenaventura

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Fil: Cresta, Gerald. universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cresta, Gerald
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. 2023
Materias:
MEDIEVAL PHILOSOPHY
BONAVENTURE
MEDIEVAL METAPHYSICS
MEDIEVAL PHYSICS
MEDIEVAL EPISTEMOLOGY
FILOSOFIA MEDIEVAL
BUONAVENTURA
METAFISICA MEDIEVAL
FISICA MEDIEVAL
GNOSEOLOGÍA MEDIEVAL
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17373
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R156-filodigital-173732024-01-25T23:41:11Z Aspectos físicos y metafísicos de la doctrina de la luz en San Buenaventura Physical and Metaphysical Aspects of the Doctrine of Light in Saint Bonaventure Cresta, Gerald MEDIEVAL PHILOSOPHY BONAVENTURE MEDIEVAL METAPHYSICS MEDIEVAL PHYSICS MEDIEVAL EPISTEMOLOGY FILOSOFIA MEDIEVAL BUONAVENTURA METAFISICA MEDIEVAL FISICA MEDIEVAL GNOSEOLOGÍA MEDIEVAL Fil: Cresta, Gerald. universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina Fil: Cresta, Gerald. Universidad Católica Argentina; Argentina. Fil: Cresta, Gerald. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Este artículo analiza el concepto de “luz” en su desarrollo histórico entre dos posibles explicaciones: la lectura física considera a la luz como un accidente, como una cualidad de la sustancia; la otra lectura, la metafísica, la presenta como una fuente de influencia divina. Específicamente, en el caso de Buenaventura la doctrina de la luz aparece como una síntesis de elementos aristotélicos y neoplatónicos. La elección de Buenaventura del hylemorfismo de Aristóteles es la base para un pluralismo universal de formas substanciales, en el que la luz asume, luego, el rol de una condición trascendental para la certeza de nuestro conocimiento. También, esta certitudinalis cognitio se presenta en el pensamiento de Buenaventura como una tendencia hacia el bien. Si la luz de Dios tiene una influencia fundamental en el acceso a la verdad y el conocimiento humano tiende hacia el bien como su causa final, entonces hay una conexión entre el bien y la luz. Al considerar esto, nuestro objetivo es proponer lo trascendental como una parte esencial de la contribución de Buenaventura a una –aunque no sistemática– metafísica. 2023-12-20T14:57:27Z 2023-12-20T14:57:27Z 2009/06/01 info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion 0325-2280 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17373 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess application/pdf 83-98 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. Patristica et Mediaevalia, Vol. 30
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