13. ¿Influyó Pseudo-Dionisio en el Leoncio de Neápolis?
Fil: Cavallero, Pablo. Universidad de Buenos Aires; Argentina.
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I28-R156-filodigital-165592025-03-11T20:36:15Z 13. ¿Influyó Pseudo-Dionisio en el Leoncio de Neápolis? Cavallero, Pablo TEOLOGÍA HERMENÉUTICA PLATONISMO Fil: Cavallero, Pablo. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Fil: Cavallero, Pablo. CONICET; Argentina. Según el más reciente estudio ecdótico sobre el así llamado Corpus Areopagiticum, este grupo de cuatro tratados y diez cartas habría sido compuesto entre el 518 y el 528. Su contenido filosófico-teológico ha tenido un enorme influjo no solo en temas especificamente teológicos sino también en cuestiones de hermenéutica bíblica y sobre todo de espiritualidad mística. Su autor quiso dar más peso a su escrito haciéndose pasar por el griego convertido por san Pablo en el Areópago de Atenas, pero es evidente que debió de ser alguien muy posterior y muy instruido en la filosofía neoplatónica y en la enseñanza de los Padres de la Iglesia. Su nombre ha quedado ciertamente oculto y de ahí que se lo mencione, a pesar de las numerosas propuestas hechas para su identificación, como Pseudo-Dionisio Areopagita”. 01-12-2005 2023-07-04T16:19:45Z 2023-07-04T16:19:45Z info:eu-repo/semantics/article nfo:eu-repo/semantics/publishedVersion nfo:eu-repo/semantics/artículo 15149927 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16559 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 227-236 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna. Vol. 37-38 |
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