La función de los apetitos en la teoría del conocimiento sensitivo de Tomás de Aquino

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There is a principle in the thinking of Thomas Aquinas that maintains that every cognitive act is intentional. This principle is problematic in the field of sensitive knowledge because it contrasts with the idea that the senses are totally passive and that sensitive objects are the sufficient cause...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hernández, Fernando Gabriel
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2020
Materias:
Thomas Aquinas
intentionality
sensitive knowledge
appetites
intention
Tomás de Aquino
intencionalidad
conocimiento sensitivo
apetitos
intención
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7640
http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=patris&d=7640_oai
Aporte de:
Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R145-7640_oai2021-03-12 Hernández, Fernando Gabriel 2020-10-02 There is a principle in the thinking of Thomas Aquinas that maintains that every cognitive act is intentional. This principle is problematic in the field of sensitive knowledge because it contrasts with the idea that the senses are totally passive and that sensitive objects are the sufficient cause of perception. The synergy of these theses generates two kinds of conflicts: 1) between the passivity of the senses and their act of addressing objects; 2) between the need for directionality to knowledge and the sufficiency of sensitive objects to cause perception. The apparent inconsistency in which the Aquinate would fall can be resolved by analyzing the role that corresponds to intellectual, sensitive and natural appetites in his theory of sensitive knowledge. Existe un principio en el pensamiento de Tomás de Aquino que sostiene que todo acto cognoscitivo es intencional. Este principio resulta problemático en el ámbito del conocimiento sensitivo porque contrasta con la idea de que los sentidos son totalmente pasivos y los objetos sensibles son causa suficiente de la percepción. La sinergia de estas tesis genera, al menos, dos conflictos: 1) entre la pasividad de los sentidos y su acción de dirigirse a los objetos; 2) entre la necesidad de la direccionalidad para conocer y la suficiencia de los objetos sensibles para causar la percepción. La aparente inconsistencia en la que caería el Aquinate puede resolverse analizando el rol que cumplen los apetitos intelectual, sensitivo y natural en su teoría del conocimiento sensitivo. application/pdf text/html http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7640 10.34096/petm.v41.n1.7640 spa Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7640/7525 http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7640/7532 Patristica et Mediævalia; Vol 41 No 1 (2020); 23-40 Patristica et Mediævalia; Vol. 41 Núm. 1 (2020); 23-40 2683-9636 0325-2280 Thomas Aquinas intentionality sensitive knowledge appetites intention Tomás de Aquino intencionalidad conocimiento sensitivo apetitos intención La función de los apetitos en la teoría del conocimiento sensitivo de Tomás de Aquino info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=patris&d=7640_oai
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