Justicia epistémica y afectividad: Haciendo lugar a las emociones

El objetivo de este trabajo es mostrar que las emociones juegan un rol constitutivo en el concepto de justicia epistémica acuñado por Miranda Fricker. A este respecto, tomamos como punto de partida la crítica de Alexis Shotwell con arreglo a la cual la teoría de Fricker envuelve en sí misma una form...

Descripción completa

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Samamé, Luciana, Palavecino, Julia Antonella
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: ARFIL y UNL 2025
Materias:
Injusticia epistémica
Aristóteles
Virtudes morales
Virtudes intelectuales
Emociones
Epistemic Injustice
Aristotle
Moral virtues
Intellectual virtues
Emotions
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/12728
Aporte de:
Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL) de Universidad Nacional del Litoral
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spelling I26-R133-article-127282025-12-01T19:15:54Z Justicia epistémica y afectividad: Haciendo lugar a las emociones Epistemic Justice and Affectivity: Making room for Emotions Samamé, Luciana Palavecino, Julia Antonella Injusticia epistémica Aristóteles Virtudes morales Virtudes intelectuales Emociones Epistemic Injustice Aristotle Moral virtues Intellectual virtues Emotions El objetivo de este trabajo es mostrar que las emociones juegan un rol constitutivo en el concepto de justicia epistémica acuñado por Miranda Fricker. A este respecto, tomamos como punto de partida la crítica de Alexis Shotwell con arreglo a la cual la teoría de Fricker envuelve en sí misma una forma de injusticia epistémica. Esta crítica se basa en la opinión de que Fricker no considera otros recursos epistémicos aparte del conocimiento proposicional. A nuestro juicio, esta visión es inexacta. Mientras es cierto que esta última se enfoca en el conocimiento proposicional, no es verdad que descarte otros tipos de conocimiento. Precisamente porque Fricker les concede a las emociones un papel central, y las emociones están compuestas de sentimientos y creencias, hay lugar para otras formas de conocimiento en donde aspectos proposicionales y no proposicionales vienen acoplados. The aim of this paper is to show that emotions play a constitutive role in Miranda Fricker´s concept of epistemic justice. To this purpose, we depart from Alexis Shotwell´s criticism according to which Fricker´s theory of epistemic justice involves in itself a form of epistemic injustice. This criticism is based on the opinion that Fricker disregards epistemic resources other than those entailed by propositional knowledge. In our judgment, this view is inaccurate. While it is true that the latter focuses on propositional knowledge, it is not true that she dismisses other types of knowledge. Precisely because Fricker allows emotions a central role, and emotions are composites of feelings and beliefs, there is room for other forms of knowledge in which propositional and non-propositional content come entangled. ARFIL y UNL 2025-05-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/12728 10.14409/topicos.2025.47.e0109 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No. 47 (2025): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; e0109 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 47 (2025): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; e0109 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.2025.47 es https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/12728/20116 Derechos de autor 2025 Luciana Samamé, Julia Antonella Palavecino https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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