Aesthetic Experience and Tragic Pleasure: a frustrated paradox in Jean-Marie Schaeffer

Resumen: En este trabajo se ofrece una salida a la paradoja del placer trágico desde la concepción de la experiencia estética que defiende Jean-Marie Schaeffer. La idea es mostrar que ya en Aristóteles se encuentra la solución a la paradoja, y que eso depende de hacer una clara distinción entre los...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Scheck, Daniel Omar
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: ARFIL y UNL 2022
Materias:
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/10507
Aporte de:
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spelling I26-R133-article-105072022-12-30T19:44:21Z Aesthetic Experience and Tragic Pleasure: a frustrated paradox in Jean-Marie Schaeffer Experiencia estética y placer trágico: una paradoja frustrada en Jean-Marie Schaeffer Scheck, Daniel Omar tragedy paradox eureka effect hedonic value emotions convictions paradoja de la tragedia efecto de eureka valor hedónico emociones convicciones Resumen: En este trabajo se ofrece una salida a la paradoja del placer trágico desde la concepción de la experiencia estética que defiende Jean-Marie Schaeffer. La idea es mostrar que ya en Aristóteles se encuentra la solución a la paradoja, y que eso depende de hacer una clara distinción entre los niveles en los que discurre la implicación afectiva y la valencia hedónica. Esa distinción permite separar el contenido disfórico propio de las tragedias, el cual provoca emociones con un componente hedónico negativo, del resultado final e integral del proceso atencional propiamente estético, que es vivido como positivo por los espectadores. Asimismo, se sugiere que la experiencia estética nunca es meramente autorreferencial y que las creencias y convicciones morales tienen cierta injerencia en el encuentro con las tragedias. Abstract: This work offers a way out of the paradox of tragic pleasure based on the conception of aesthetic experience defended by Jean-Marie Schaeffer. The idea is to show that the solution to the paradox is already found in Aristotle, and that this depends on making a clear distinction between the levels at which affective involvement and hedonic valence run. This distinction allows separating the dysphoric content typical of tragedies, which provokes emotions with a negative hedonic component, from the final and integral result of the properly aesthetic attentional process, which is experienced as positive by the appreciators. In addition, it is suggested that the aesthetic experience is never merely self-referential and that moral beliefs and convictions have some interference in the encounter with tragedies. ARFIL y UNL 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/zip text/html https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/10507 10.14409/topicos.2022.44.e0010 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 44 (2022): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; e0010 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No. 44 (2022): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; e0010 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.2022.44 spa https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/10507/17089 https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/10507/17090 https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/10507/17091 Derechos de autor 2022 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe
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