Empatía y percepción directa de las otras mentes.

En tiempos recientes algunos filósofos han defendido que podemos percibir las otras mentes de manera diferente. Por contraposición a autores como McDowell (1998), Smith(2010) y Cassam(2007), dos filósofos de orientación fenomenológica -Krueger(2009) y Zahavi(2001)- caracterizan la percepción de otra...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Kalpokas, Daniel, Danón, Laura
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de estudios en Filosofía de las ciencias y hermenéutica filosófica del comahue Facultad de Humanidades - Universidad Nacional del Comahue 2014
Materias:
krueger-zahavi
lectura de la mente
conocimiento de otras mentes
empatía como percepción directa
Acceso en línea:http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/horizontes/article/view/272
Aporte de:
Repositorio de Revistas Electrónicas REVELE (UNComahue) de Universidad Nacional del Comahue
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description En tiempos recientes algunos filósofos han defendido que podemos percibir las otras mentes de manera diferente. Por contraposición a autores como McDowell (1998), Smith(2010) y Cassam(2007), dos filósofos de orientación fenomenológica -Krueger(2009) y Zahavi(2001)- caracterizan la percepción de otras mentes como el mecanismo primario de la empatía. Su afirmación principal puede ser entendida de dos modos: i) como la tesis según la cual la percepción directa de otras mentes y la ampatía son equivalentes; o ii) como la tesis que sostiene que la empatía es un tipo particular de percepción. En este artículo damos algunas razones para poner en duda el modo en que se vincula la percepción de otras mentes y la empatía bajo uno u otra de estas interpretaciones.
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