Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon

Mostrar todas las versiones(2)

Contra el "sentido ordinario" de que la justicia implica, entre otras cosas, dar a cada quien lo que se merece, en su teoría de la justicia como equidad John Rawls adopta una perspectiva normativa radicalmente anti-meritocrática al considerar que nadie merece su lugar inicial en la socieda...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Lizarraga, Fernando
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Humanidades UNCo 2019
Materias:
Merecimiento
Igualitarismo liberal
Comunitarismo
Esfuerzo
Arbitrariedad moral
Acceso en línea:http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/filosofia/article/view/2461
Aporte de:
Repositorio de Revistas Electrónicas REVELE (UNComahue) de Universidad Nacional del Comahue
id I22-R128-article-2461
record_format ojs
institution Universidad Nacional del Comahue
institution_str I-22
repository_str R-128
container_title_str Repositorio de Revistas Electrónicas REVELE (UNComahue)
language Español
format Artículo revista
topic Merecimiento
Igualitarismo liberal
Comunitarismo
Esfuerzo
Arbitrariedad moral
spellingShingle Merecimiento
Igualitarismo liberal
Comunitarismo
Esfuerzo
Arbitrariedad moral
Lizarraga, Fernando
Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
topic_facet Merecimiento
Igualitarismo liberal
Comunitarismo
Esfuerzo
Arbitrariedad moral
author Lizarraga, Fernando
author_facet Lizarraga, Fernando
author_sort Lizarraga, Fernando
title Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
title_short Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
title_full Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
title_fullStr Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
title_full_unstemmed Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon
title_sort igualitarismo y meritocracia: de rawls a scanlon
description Contra el "sentido ordinario" de que la justicia implica, entre otras cosas, dar a cada quien lo que se merece, en su teoría de la justicia como equidad John Rawls adopta una perspectiva normativa radicalmente anti-meritocrática al considerar que nadie merece su lugar inicial en la sociedad y, por lo tanto, los factores contingentes no pueden tener incidencia distributiva. Desde el comunitarismo, se argumenta que la concepción rawlsiana del sujeto –despojado de casi toda particularidad– impide abordar la cuestión del mérito en tanto bien social propio de la esfera del reconocimiento. El libertarismo de derecha nozickeano, en tanto, recusa las pretensiones rawlsianas ya que desconoce la validez de la regla contractual que impide sacar provecho total de los atributos moralmente arbitrarios. Desde el igualitarismo relacional, Thomas Scanlon procura una rehabilitación limitada del mérito, en la medida en que sea o bien institucionalmente dependiente o merecimiento puro. Así, en lo que sigue, examinaremos la propuesta rawlsiana y la de sus críticos, para mostrar que, en definitiva, la anti-meritocracia de Rawls sale airosa de los embates más radicales y, en cierta medida, puede alojar la posición de Scanlon pero al precio de volverse menos exigente.ARK: ark:/s18537960/thqx/xirg
publisher Facultad de Humanidades UNCo
publishDate 2019
url http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/filosofia/article/view/2461
work_keys_str_mv AT lizarragafernando igualitarismoymeritocraciaderawlsascanlon
bdutipo_str Revistas
_version_ 1764819788593364994

Ejemplares similares