Así es como se empezó a enseñar, a sacar la figura de lo que se conoce

Abel Rodríguez cuenta como sus pinturas se inscriben en los procesos de reactualización de la creación cósmica narrada en la historia oral del pueblo nonuya. Esta reactualización se efectúa en la vida cotidiana, iniciándose con la enseñanza nocturna de las palabras del creador y desarrollándose dura...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Tropenbos Internacional Colombia, Rodríguez, Abel; Tropenbos Internacional Colombia
Formato:	Artículo publishedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	Universidad Nacional de Colombia 2014
Materias:	nonuya; Amazonía Colombiana; arte indígena contemporáneo; mitología amazónica; pintura; horticultura de tumba y quema Nonuya; Colombian Amazonia; indigenous contemporary art; Amazonian mythology; painting; slash and burn horticulture
Acceso en línea:	http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/45812 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-027&d=article45812oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	Abel Rodríguez cuenta como sus pinturas se inscriben en los procesos de reactualización de la creación cósmica narrada en la historia oral del pueblo nonuya. Esta reactualización se efectúa en la vida cotidiana, iniciándose con la enseñanza nocturna de las palabras del creador y desarrollándose durante el día, gracias al trabajo y el sudor de la gente que transforma las palabras en figuras y las materializa haciendo chagras, malocas y cuerpos de parientes reunidos en las fiestas. Las pinturas de Abel muestran diversos momentos de estos procesos.
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