Ecuador. La cara oculta de la crisis. Ideología, identidades políticas y protesta en el fin de siglo
El Ecuador, en constante movilización desde los años noventa, es un escenario privilegiado para el ensayo de respuestas al neoliberalismo, impulsadas desde los vigorosos levantamientos étnicos-campesinos y la convocatoria electoral de Rafael Correa. La autora examina las conquistas y las paradojas d...
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CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
2010
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Crisis política Protesta social Ideología de la protesta Identidades políticas Ajuste estructural Conflictos sociales Movimientos sociales Campesinos Indígenas Trabajadores Jóvenes León Galarza, Natalia Catalina - Autor/a Ecuador. La cara oculta de la crisis. Ideología, identidades políticas y protesta en el fin de siglo |
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El Ecuador, en constante movilización desde los años noventa, es un escenario privilegiado para el ensayo de respuestas al neoliberalismo, impulsadas desde los vigorosos levantamientos étnicos-campesinos y la convocatoria electoral de Rafael Correa. La autora examina las conquistas y las paradojas de la insurgencia social en el Ecuador, durante la convulsionada década de los noventa y los primeros años del siglo XXI. La atención se concentra en la comprensión del significado político de la protesta y de la gestación de identidades políticas contestatarias en el apogeo de la crisis, a través de los testimonios de los/las dirigentes locales del movimiento indígena de la sierra centro norte, del camesinado mestizo del Austro, de los sectores laborales y del estudiantado. Han sido abordados también los imaginarios políticos de la trunca transición ecuatoriana hacia el neoliberalismo radical. En ese contexto, se ha explorado el simbolismo y la lucha discursiva, anudada en torno a la degradación del trabajo y la exaltación del consumo, al escarnio de la revolución social y la invitación al conformismo "post"-clasista. Ya en el 2002, fueron reveladas, en el curso de la investigación, las reminiscencias de lo que, se decía, "está bien muerto y enterrado": la sed campesina de tierras, el reclamo por la dignificación del trabajo, la construcción de sentidos de pertenencia a la nación desde la pluralidad de las diferencias; las exigencias al Estado como garante de la ciudadanía y el renacer de la utopía antisitémica. Al final del libro, la reflexión de la autora deviene en un argumento a favor de una desvinculación programática de los discursos sociales respecto de los enunciados del orden acuñados en el delirio del "fin de la historia". |
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