Facetas de la corporalidad en la ética husserliana

Un primer aspecto concierne a la praxis no-intencional y primaria del cuerpo propio. A ello se añade su condición de sostén para los valores sensibles de la comodidad y la salud, y de trampolín para valores espirituales cuyo nivel superior se encuentra en los valores éticos de la persona. Estos punt...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Roberto J. Walton
Formato:	Artículo científico
Publicado:	Universidad del Norte 2014
Materias:	Filosofía Yo puedo protopraxis valores felicidad infinitud sacrificio
Acceso en línea:	http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85430922013 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-015&d=85430922013oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	Un primer aspecto concierne a la praxis no-intencional y primaria del cuerpo propio. A ello se añade su condición de sostén para los valores sensibles de la comodidad y la salud, y de trampolín para valores espirituales cuyo nivel superior se encuentra en los valores éticos de la persona. Estos puntos de vista husserlianos encuentran nuevos desarrollos en la fenomenología: M. Henry pone el acento en un yo puedo pre-intencional, y Ricoeur describe el cuerpo propio como fuente de valores propios y resonador afectivo de todos los valores, y a la vez esboza una concepción de la felicidad que incluye temples particulares de la corporalidad. Por último, Husserl considera la ofrenda del cuerpo propio a los valores espirituales en el sacrificio como la afirmación positiva de la vida de la humanidad. J. Patoka y E. Lévinas han desarrollado esta línea de pensamiento.
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