CRISIS ECONÓMICA Y CRISIS DE LA FORMA NEOLIBERAL DE CIVILIZACIÓN (o de la subordinación real del consumo bajo el capital específicamente neoliberal)

En un contexto cualitativamente sobreacumulativo, el capitalismo ha llegado a su colapso al hacer coincidir la crisis económica, la ecológica y otras relacionadas. Pero también es un momento de debilidad material, una debilidad en cuanto a su influencia psicológica e ideológica y en cuanto a su pode...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Jorge Veraza Urtuzuástegui
Formato:	Artículo científico
Publicado:	Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco 2010
Materias:	Sociología Sobreacumulación cualitativa de capital sometimiento formal y real de la ciencia bajo el capital crisis del horizonte de pseudocientificidad neoliberal crisis de la subordinación real del consumo bajo el capital específicamente neoliberal crisis de la forma neoliberal de civilización crisis de la cultura crisis de la sensibilidad
Acceso en línea:	http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=59514815006 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-024&d=59514815006oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	En un contexto cualitativamente sobreacumulativo, el capitalismo ha llegado a su colapso al hacer coincidir la crisis económica, la ecológica y otras relacionadas. Pero también es un momento de debilidad material, una debilidad en cuanto a su influencia psicológica e ideológica y en cuanto a su poder político y de convocatoria. Esta es la condición de posibilidad para que se abra el tiempo del sujeto o de las revoluciones. En tal coyuntura se abre una doble vertiente histórica de acciones posibles: por una parte, gestiones que tienen su curso al lado de la dinámica de transformación de la gestión estatal capitalista y, por otra, contra ella, o al margen de ella (en estos últimos dos casos, se sobreentiende que la acción social transcurre como defensa frente a la política estatal vigente). Es el tiempo de las solidaridades de las clases subalternas, la solidaridad de los pobres; es el tiempo de las autonomías. Pero se requiere la elaboración teórica de otro modelo de cultura y otro de política, una nueva ética y epistemología, además de otro modelo de economía.
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