DESPUÉS DEL SIGUIENTE GENOCIDIO: EL MODERNISMO REACCIONARIO Y EL DESAFÍO POSTMODERNO A LA ÉTICA ANALÍTICA. RECORDANDO A BILL ROSEBERRY

El presente ensayo busca profundizar nuestro sentido de los fundamentos filosóficos y de las implicaciones éticas de la crítica de Bill Roseberry de lo que el consideró antropologías sospechosas, capaces de distorsionar la violencia en las articulaciones de poder hegemónicamente culturalizadas. El a...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hermann Rebel
Formato: Artículo científico
Publicado: El Colegio de Michoacán, A.C 2004
Materias:
Historia
(Hegemonía
conceptos densos
William Roseberry
genocidio
antropología histórica)
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13709806
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-017&d=13709806oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description El presente ensayo busca profundizar nuestro sentido de los fundamentos filosóficos y de las implicaciones éticas de la crítica de Bill Roseberry de lo que el consideró antropologías sospechosas, capaces de distorsionar la violencia en las articulaciones de poder hegemónicamente culturalizadas. El argumento pondera en forma sucesiva: i) el interés de Roseberry y su ubicación en el marco modernista/ postmodernista; ii) un reexamen de las raíces históricas (medievales) del modernismo y una caracterización del modernismo reaccionario; iii) la doble historia de los conceptos mentales modernistas y modernistas reaccionarios con un enfoque en las conceptualizaciones simbólico- accionistas geertzianas y otras conceptualizaciones “densas” en las ciencias sociales “cognitivas” sostenidas en las construcciones analítico-filosóficas (Quine, Ryle, et al.); iv) una crítica del fracaso de un “recordar adecuado” (es decir, una dimensión histórica) en estas formulaciones; v) la intervención de Bill Roseberry en contra de las clausuras dualistas requeridas por los modelos simbólico-accionistas con conceptualizaciones efectivas de hegemonía y contrahegemonía; y, vi) una visión del modernismo ético de Roseberry que contrasta con las éticas de “concepto denso” del modernismo reaccionario y las antropologías históricas circulares y supresoras de evidencia que estas últimas facultan.
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