Trabajando la cultura: Sobre la construcción de la identidad negra en Aguablanca, Cali

Existe una tensión en la teoría social entre los enfoques que privilegian la práctica y aquellos que parten del discurso. En el análisis de los movimientos sociales este dualismo ha sido recientemente cuestionado desde perspectivas que buscan sobreponerse a la división entre cultura y política. Sost...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Wade, Peter
Formato:	article Artículo
Lenguaje:	Español
Publicado:	Universidad Icesi 2010
Materias:	ESTUDIOS CULTURALES CULTURA Y POLÍTICA IDENTIDAD CULTURAL RAP AGUABLANCA PRODUCCIÓN INTELECTUAL REGISTRADA - UNIVERSIDAD ICESI FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES REVISTA EN CIENCIAS SOCIALES – CS
Acceso en línea:	http://hdl.handle.net/10906/2155 http://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/410 http://biblioteca2.icesi.edu.co/cgi-olib/?infile=details.glu&loid=207853 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-008&d=109062155oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	Existe una tensión en la teoría social entre los enfoques que privilegian la práctica y aquellos que parten del discurso. En el análisis de los movimientos sociales este dualismo ha sido recientemente cuestionado desde perspectivas que buscan sobreponerse a la división entre cultura y política. Sostengo que esos cuestionamientos pueden ser fomentados concentrándose en la tensión entre la cultura como una actividad humana de trabajar en el mundo, en la que lo material y lo simbólico están unificados, y la cultura como un objeto mercantilizado en el contexto de construcciones hegemónicas que la construyen principalmente como un conjunto de representaciones simbólicas. Examino esta temática en relación con los esfuerzos de jóvenes negros en el distrito de Aguablanca, que utilizan la música y el baile rap para forjar una identidad cultural como una forma de vida, al mismo tiempo que construyen su cultura como un objeto diseñado pafa moverse en circuitos mercantiles, estatalesv de ONG's.
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