La ciudadanía política en el pensamiento de Esteban Echeverría
En este artículo sostenemos la hipótesis de que la cuestión de la ciudadanía política es formulada por Esteban Echeverría, miembro de laGeneración de 1837, como un producto histórico e institucional del progreso que, gradualmente, ya través de la labor pedagógica de los más capaces, se ampliará a to...
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Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales - Universidad Nacional de Rosari
2012
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I15-R213-article-292023-07-05T16:43:42Z La ciudadanía política en el pensamiento de Esteban Echeverría Betria, Mercedes ciudadanía capacidad razón liberalismo En este artículo sostenemos la hipótesis de que la cuestión de la ciudadanía política es formulada por Esteban Echeverría, miembro de laGeneración de 1837, como un producto histórico e institucional del progreso que, gradualmente, ya través de la labor pedagógica de los más capaces, se ampliará a toda la sociedad.La ciudadanía política, pensada en escala meritocrática, entre el municipio y el nivel nacionales para Echeverría una solución al problema del desajuste producido entre la ley electoral de 1821, implementada por los rivadavianos en el Estado provincial de Buenos Aires, y la inexperiencia del Río de la Plata en materia de gobierno representativo. Para enmendarlo propondrá, siguiendo a Francois Guizot, organizar la democracia en base a la “soberanía de la razón”, es decir a través del gobierno de los más capaces. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales - Universidad Nacional de Rosari 2012-06-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://temasydebates.unr.edu.ar/index.php/tyd/article/view/29 10.35305/tyd.v0i23.29 Temas y Debates; Núm. 23 (2012); 57-70 1853-984X 1666-0714 10.35305/tyd.v0i23 spa https://temasydebates.unr.edu.ar/index.php/tyd/article/view/29/29 |
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En este artículo sostenemos la hipótesis de que la cuestión de la ciudadanía política es formulada por Esteban Echeverría, miembro de laGeneración de 1837, como un producto histórico e institucional del progreso que, gradualmente, ya través de la labor pedagógica de los más capaces, se ampliará a toda la sociedad.La ciudadanía política, pensada en escala meritocrática, entre el municipio y el nivel nacionales para Echeverría una solución al problema del desajuste producido entre la ley electoral de 1821, implementada por los rivadavianos en el Estado provincial de Buenos Aires, y la inexperiencia del Río de la Plata en materia de gobierno representativo. Para enmendarlo propondrá, siguiendo a Francois Guizot, organizar la democracia en base a la “soberanía de la razón”, es decir a través del gobierno de los más capaces. |
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