Lascivia y miedo en Dionisalejandro de Cratino: emociones en la sátira política contra Pericles
Este artículo examina la interacción de las emociones en la comedia fragmentaria Dionisalejandro de Cratino y su papel en la sátira política contra el general ateniense Pericles durante el último tercio del siglo V a. C. A través de un análisis minucioso de una hypóthesis (POxy 663), el artículo arg...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad
2026
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/48985 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Este artículo examina la interacción de las emociones en la comedia fragmentaria Dionisalejandro de Cratino y su papel en la sátira política contra el general ateniense Pericles durante el último tercio del siglo V a. C. A través de un análisis minucioso de una hypóthesis (POxy 663), el artículo argumenta que Cratino empleó estratégicamente la representación escénica de las emociones para criticar el liderazgo de Pericles durante la Guerra del Peloponeso, combinando la parodia mitológica con alusiones a los procesos políticos contemporáneos.
En esta comedia, centrada en los sucesos míticos del juicio de Paris, que desembocarán finalmente en el rapto de Helena y el inicio de la guerra troyana, la figura de Dionisalejandro, un híbrido entre Dionisio y Paris sirve como caricatura velada de Pericles, cuyas decisiones se muestran como egoístas, hedónicas y desestabilizadoras para Atenas. De este modo, la lascivia y el miedo de la divinidad se recortan sobre los rasgos éticos y morales del estadista ateniense.
Partiendo de las conceptualizaciones aristotélicas sobre las emociones, el artículo sitúa a Dionisalejandro en la más amplia tradición de la Comedia Antigua, enfatizando el uso de la retórica emocional como instrumento de crítica cívica. En definitiva, este análisis concluye en que el enfoque emocional de Cratino trasciende la mera ridiculización cómica, con el fin de movilizar sentimentalmente a los espectadores contra el perfil moral que se le atribuye a Pericles. |
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