Contenidos arqueológicos accesibles. Un camino para la co-creación de significados

Esta comunicación pretende visibilizar una práctica de vinculación con personas no videntes que deviene en la constitución de un espacio de reflexión y construcción social en una sala inclusiva denominada “Primeros pobladores/as de la región pampeana” en el Museo Histórico Regional de Necochea. La s...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Caro Petersen, Águeda
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Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional de Mar del Plata 2021
Materias:
Arqueología
Arqueología pública
vinculación
Disminuidos visuales
No videntes
Sala inclusiva
Acceso en línea:http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/18103
https://youtu.be/p6twH10xCrE
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description Esta comunicación pretende visibilizar una práctica de vinculación con personas no videntes que deviene en la constitución de un espacio de reflexión y construcción social en una sala inclusiva denominada “Primeros pobladores/as de la región pampeana” en el Museo Histórico Regional de Necochea. La sala fue pensada para incluir a personas no videntes o con disminución visual. En primer lugar, el objetivo específico de este trabajo es poner de relieve el espacio de vinculación que propició esta sala, tanto para las personas ciegas como para el público en general y, en segundo lugar, reflexionar acerca de la accesibilidad universal pensada en el marco de los discursos patrimoniales actuales. Consideramos que el patrimonio cultural en general y el arqueológico en particular debe ser accesible, tanto en el discurso como en el montaje expositivo y debe ser pensado de manera tal, que incluya a la mayor diversidad de colectivos sociales y minorías. Por este motivo, son necesarios diferentes lenguajes sensoriales que permitan tanto la legibilidad como la motivación a la interactividad y la comprensión. En este trabajo queremos destacar no solo la experiencia de sala por el uso de dispositivos multisensoriales, sino poner el foco en la conversación a través de las correcciones. Estas últimas, se han transformado en el valor más relevante para un abordaje reflexivo sobre la materialidad arqueológica que sostiene el guion del montaje. Finalmente, y a modo de apertura a la reflexión, consideramos trascendente la necesidad de sistematizar estas colaboraciones y reconocemos la enorme complejidad que conlleva la co-construcción de significado entre la práctica profesional y la comunidad.
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