Por una Sociología de carne y sangre

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Este artículo elabora la ontología social y la metodología de la sociología carnal como un modo distintivo de indagación social, evitando la postura espectadora para captar la acción-en-proceso, a raíz de los debates desencadenados por mi estudio basado en el aprendizaje del boxeo como un arte corpo...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Wacquant, Loic
Formato:	Artículo acceptedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	IDACOR 2020
Materias:	Acción Estructura Conocimiento Cuerpo Encarnación Habitus Ontología social Participación observante Etnografía enactiva Bourdieu Pascal.
Acceso en línea:	https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/workflow/access/24166 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/17450
Aporte de:	Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba

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description	Este artículo elabora la ontología social y la metodología de la sociología carnal como un modo distintivo de indagación social, evitando la postura espectadora para captar la acción-en-proceso, a raíz de los debates desencadenados por mi estudio basado en el aprendizaje del boxeo como un arte corporal plebeyo. Primero critico las nociones de agente (dualista), estructura (externalista) y conocimiento (mentalista) que prevalecen en las ciencias sociales contemporáneas y esbozo una concepción alternativa del animal social, no solo como portadora de símbolos, sino como una criatura de carne y sangre, sensible, sufirente, hábil, sedimentada y situada criatura de carne y hueso. Destaco la primacía de los conocimientos prácticos incorporados que surgen y se enredan continuamente en redes de acción y considero qué modos de investigación son adecuados para desplegar y extraer esta concepción encarnada del agente. Sostengo que la etnografía performativa, la marca del trabajo de campo inmersivo basado en “realizar el fenómeno”, es un camino fructífero hacia la captura de los esquemas (habitus) cognitivos, conativos y catécticos que generan las prácticas y subyacen en el cosmos que se está investigando. Pero se necesita talento social y persistencia para obtener los beneficios de la “participación observante” y lograr la competencia social (a diferencia de la saturación empírica). Para concluir, vuelvo al diálogo de Bourdieu con Pascal para considerar la dificultad y la urgencia especiales de capturar el “espíritu de agudeza” que anima dicha competencia pero desaparece de los relatos sociológicas normales.
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Por una Sociología de carne y sangre

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