Fijate de qué lado de la mecha te encontrás. Hacia la construcción de un imaginario mediático.

El sábado 22 de Marzo del año 2014, David Moreira fue víctima de un linchamiento público cuando una turba lo atrapó y golpeó hasta su fallecimiento. El joven de 18 años había intentado –presuntamente- robar una cartera en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina. A partir de este ep...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Mayorga, Dianela
Otros Autores: Ruiz, Santiago
Formato: bachelorThesis
Lenguaje:Español
Publicado: 2018
Materias:
CLASES SOCIALES
LINCHAMIENTOS
DISCURSOS SOCIALES
MEDIOS DIGITALES
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11086/6590
Aporte de:
Repositorio Digital Universitario (UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description El sábado 22 de Marzo del año 2014, David Moreira fue víctima de un linchamiento público cuando una turba lo atrapó y golpeó hasta su fallecimiento. El joven de 18 años había intentado –presuntamente- robar una cartera en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina. A partir de este episodio, se sucedieron a lo largo del país casos similares de ataques masivos a supuestos ladrones interceptados por grupos “justicieros”, alcanzando lugares centrales en la prensa nacional. Durante 15 días, la denominada “ola de linchamientos” captó toda la atención social, política y mediática, generando discursos confrontados entre sí. Mediante la comparación y el análisis reflexivo nos centraremos en las producciones mediáticas de los diarios digitales pertenecientes a Clarín y Página 12, considerados, desde un “sentido común” colectivo, de líneas editoriales antagónicas y referentes centrales en sus campos. Con la aplicación de un diagrama analítico develaremos paso a paso las construcciones de sentidos que cada medio conforma de acuerdo a los imaginarios sociales que reproducen y a los que pertenecen, tanto desde sus identidades corporativas como individuales. A través de la descripción de las condiciones de producción de los discursos obtendremos las configuraciones estructurantes que guían su generación, incorporando prejuicios, estereotipos, preconceptos que refuerzan nociones de clases
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