Un británico en la corte de Pedro II: policías, parodias y antropofagia

Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones "María Saleme de Burnichon" (CIFFyH); Argentina.

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Luque, Cecilia Inés
Formato: conferenceObject
Lenguaje:Español
Publicado: 2024
Materias:
INTERTEXTUALIDAD
MULTICULTURALISMO
ANTROPOFAGIA
IDENTIDAD NACIONAL
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11086/551385
Aporte de:
Repositorio Digital Universitario (UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R141-11086-5513852024-04-16T13:24:01Z Un británico en la corte de Pedro II: policías, parodias y antropofagia Luque, Cecilia Inés INTERTEXTUALIDAD MULTICULTURALISMO ANTROPOFAGIA IDENTIDAD NACIONAL Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones "María Saleme de Burnichon" (CIFFyH); Argentina. Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Lenguas; Argentina. Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Secretaría de Ciencia y Tecnología (SeCyT); Argentina. El argumento de O Xangô de Baker Street (novela de Jô Soares, Brasil, 1995) cuenta una visita de Sherlock Holmes a Brasil durante los últimos años del Imperio de Pedro II, en el transcurso del cual el famosísimo detective de Arthur Conan Doyle recibe una "vacina antropofágica" (Manifiesto antropófago, 1928) y es devuelto transculturado a Gran Bretaña. Dicha vacuna consiste en reactivar las sensaciones y prácticas del cuerpo, al cual el Holmes de Doyle considera "un factor que distraería y descompensaría todos los delicados resultados mentales" ("Escándalo en Bohemia") de su "cerebro sin corazón, tan falto de calor humano como superior en inteligencia" ("El intérprete griego"). La "vacuna antropofágica" desactiva la "Peste dos chamados povos cultos e cristianizados[:] conceber o espírito sem o corpo" (Manifesto Antropófago) y funciona como una protección contra el menoscabo de la dimensión emotivo-corporal de la vida, dimensión que le había sido escamoteada al Sujeto por el pensamiento occidental moderno y su sobrevaloración de la racionalidad instrumental. Se puede leer esta novela como una propuesta descolonizadora, según la cual Soares asume el locus de enunciación antropofágica para presentar la identidad brasileña como una diferencia positiva, como "A existência palpável da vida - a base dupla e presente - a floresta e a escola" (Manifiesto Pau-Brasil). Pero también se la puede leer como una reafirmación de las políticas de identidad del multiculturalismo liberal que coopta las diferencias del Otro y las transforma en "diversidades exóticas" altamente aceptables en el mercado cultural. Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones "María Saleme de Burnichon" (CIFFyH); Argentina. Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Lenguas; Argentina. Fil: Luque, Cecilia Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Secretaría de Ciencia y Tecnología (SeCyT); Argentina. Literaturas Específicas 2024-04-10T17:26:39Z 2024-04-10T17:26:39Z 2017 conferenceObject 978-85-68205-29-7 http://hdl.handle.net/11086/551385 spa Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Impreso
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