Las palabras y las cosas : una arqueología de las ciencias humanas /
Entre las palabras y las cosas, ¿hay una correspondencia esencial, o puede haber cosas que tengan lugar en un espacio distinto del de las palabras? ¿Bajo qué orden las ciencias humanas pensaron las cosas desde el Renacimiento? ¿Era la representación el fundamento de ese orden? ¿Qué papel desempeñaro...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Siglo Veintiuno,
2014
|
| Edición: | 1ª ed. |
| Colección: | Biblioteca esencial del pensamiento contemporáneo ;
11 |
| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | |a Foucault, Michel | ||
| 245 | 1 | 4 | |a Las palabras y las cosas : |b una arqueología de las ciencias humanas / |c Michel Foucault ; traducción Elsa Cecilia Frost |
| 250 | |a 1ª ed. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b Siglo Veintiuno, |c 2014 | ||
| 300 | |a 398 p. ; |c 23 cm. | ||
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| 500 | |a La Biblioteca posee: 1 ej. | ||
| 504 | |a Posee índice | ||
| 505 | 0 | |a PREFACIO. PRIMERA PARTE: 1. Las meninas. 2. La prosa del mundo. 3. Representar. 4. Hablar. 5. Clasificar. 6. Cambiar. SEGUNDA PARTE: 7. Los límites de la representación. 8. Trabajo, vida, lenguaje. 9. El hombre y sus dobles. 10. Las ciencias humanas. | |
| 520 | |a Entre las palabras y las cosas, ¿hay una correspondencia esencial, o puede haber cosas que tengan lugar en un espacio distinto del de las palabras? ¿Bajo qué orden las ciencias humanas pensaron las cosas desde el Renacimiento? ¿Era la representación el fundamento de ese orden? ¿Qué papel desempeñaron los nombres, el discurso, el lenguaje, en esa arquitectura? La publicación de esta obra en 1966 consagra a su autor como uno de los intelectuales más originales de su época. Las palabras y las cosas es una arqueología de lo contemporáneo, ya que las ciencias humanas son caracterizadas aquí fundamentalmente como prácticas e instituciones, y el conocimiento, como el resultado de un sistema de reglas que son propias de cada época y no del progreso de la razón. | ||
| 650 | 4 | |a CIENCIAS HUMANAS | |
| 650 | 4 | |a EPISTEMOLOGIA | |
| 650 | 4 | |a HISTORIA NATURAL | |
| 650 | 4 | |a CUVIER | |
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