Contra la eternidad : Ogawa, Mallarmé, Lacan /
En el origen de toda obra, artística o de otra índole, hay una muerte. Se supone que la obra efectuaría su duelo, según la vulgata actual. Es menos sabido que la muerte también es su término; no tanto la muerte física del autor, porque su obra sobrevive, sino la segunda muerte a la cual cada uno est...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
El Cuenco de Plata : Ediciones Literales,
2009
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| Edición: | 1ª ed. |
| Colección: | Teoría y ensayo.
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | |a Allouch, Jean | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Contra la eternidad : |b Ogawa, Mallarmé, Lacan / |c Jean Allouch ; traducción de Silvio Mattoni. |
| 250 | |a 1ª ed. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b El Cuenco de Plata : Ediciones Literales, |c 2009 | ||
| 300 | |a 107 p. ; |c 21 cm. | ||
| 490 | |a Teoría y ensayo. | ||
| 500 | |a La Biblioteca posee: 2 ej. | ||
| 505 | 0 | |a Capítulo I. Muerte y escritura en Yoko Ogawa. Capítulo II. Manera de desaparecer en Mallarmé y Lacan. Capítulo III.Una política de la muerte. Capítulo IV. Quemado en el fuego del amor. Cabaret. | |
| 520 | |a En el origen de toda obra, artística o de otra índole, hay una muerte. Se supone que la obra efectuaría su duelo, según la vulgata actual. Es menos sabido que la muerte también es su término; no tanto la muerte física del autor, porque su obra sobrevive, sino la segunda muerte a la cual cada uno está destinado cuando llega el momento en que ya no subsiste ninguna huella de lo que se ha realizado. De donde se deduce una pregunta, tanto más intensa en la medida en que la obra producida sea más reconocida como "inmortal": ¿cómo abocarse a esa segunda muerte, gesto generador de la obra, cuando la misma obra limita su acceso?. Cada cual a su manera, una novelista, Yoko Ogawa, un poetam Stéphane Mallarmé, un psicoanalista, Jacques Lacan, intentaron resolver esta dificultad. ¿Por qué medios? ¿Y cómo se presentaría el amor si debiera, a su vez, ser privado de su perfume de eternidad? | ||
| 650 | 4 | |a FILOSOFIA | |
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