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|a AR-BaAGN
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|d AGN
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| 100 |
1 |
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|a Albarracín, José Luis,
|9 6994
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| 110 |
1 |
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|a Archivo Histórico de Tucumán
|9 6997
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| 245 |
1 |
0 |
|a Prácticas católicas y discurso laico en Tucumán a fines del siglo XIX /
|c José Luis Albarracín.
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| 250 |
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|a 1a ed.
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| 260 |
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|a Tucumán:
|b Archivo Histórico,
|c 2020
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| 300 |
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|a 74 páginas:
|b fotografías, mapa;
|c 29 cm.
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| 336 |
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|b txt
|2 rdacontent
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| 337 |
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|b n
|2 rdamedia
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| 338 |
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|b nc
|2 rdacarrier
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| 490 |
0 |
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|a Historia Cultural de Tucumán
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| 500 |
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|a Texto basado en el trabajo final de tesis de Licenciatura en Historia. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán.
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| 500 |
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|a Dedicatoria manuscrita por el autor, al director del Archivo General de la Nación Lic. Pablo Fontdevilla.
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| 505 |
0 |
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|a Introducción -- La Iglesia Tucumana -- Antecedentes fundacionales de la Iglesia en las Provincias del Sur -- El cuadro institucional de la Iglesia del Tucumán -- Prácticas religiosas en Tucumán -- Iglesia y Estado a fines del siglo XIX -- El Obispo Rizo y las reformas educativas -- El contexto tucumano -- Breves consideraciones finales -- Notas complementarias -- Reseña de la evangelización y la acción política, hasta el Centenario de nuestra Independencia -- El primer gran filántropo de Tucumán -- Bibliografía.
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| 520 |
3 |
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|a En este trabajo se considera a la sociedad tucumana de la segunda mitad del siglo XIX, como una comunidad fuertemente marcada por un universo de valores, creencias y rituales católicos, que evidencian la importancia de la Iglesia en la vida cotidiana. La institución eclesiástica desempeñaba un rol hegemónico en las esferas jurídica, educativa y pública. Se examina, asimismo, la relación de los individuos con lo sagrado durante el período 1862-1898, de ejercicio del gobierno eclesiástico local por el obispo Rizo Patrón, objetor del ordenamiento "laico" planteado por el Estado emergente a fines del siglo XIX. La transformación pública alcanzó a todo el colectivo social que quedó sujeto al control directo del poder político, en menoscabo de la autoridad eclesiástica que se mostró como víctima asediada por los "pecadores y los enemigos de Dios". En el debate intervinieron además de las esferas de poder: política y eclesiástica, los diferentes sectores sociales, influenciados por uno u otro discurso. Los enfrentamientos trascendieron la órbita eclesiástica, sostenida en su "autoridad espiritual", en el intento de contradecir las decisiones políticas de los sectores ilustrados más vinculados al racionalismo y al anticlericalismo. La recepción del conjunto de leyes "laicas", por parte de la sociedad tucumana, estuvo determinada por las características de la ciudadanía y de la misma élite en la que confluían el poder económico y el político, donde la religión, tema privado y doméstico, era un instrumento de disciplinamiento de los sectores populares. En síntesis, en tiempos de prosperidad azucarera, el segmento favorecido, gozaba del beneficio de las dos vertientes. (Descripción del editor).
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| 610 |
2 |
4 |
|a Iglesia Católica
|9 4724
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| 650 |
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4 |
|a HISTORIA
|9 6964
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| 650 |
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4 |
|a PRÁCTICAS RELIGIOSAS
|9 1296
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| 650 |
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4 |
|a CATOLICISMO
|9 1589
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| 651 |
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4 |
|a Tucumán (Provincia)
|9 4119
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| 942 |
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|c LIBRO
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| 952 |
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