La recepción crítica del pensamiento de Emmanuel Levinas en los inicios de la filosofía de la liberación

Fil: Cornaglia. Emiliano Ricardo. Conservatorio Superior de Música Felipe Boero; Argentina

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cornaglia, Emiliano Ricardo
Otros Autores: Recanati, Guillermo
Formato: Artículo Tesis de maestría acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional de Quilmes 2023
Materias:
Filosofía de la liberación
Latinoamericanismo
Pensamiento filosófico
Lévinas, Emmanuel, 1906-1995
Philosophy of liberation
Latinamericanism
Philosophical thought
Filosofia da libertação
Latino-americanismo
Pensamento filosófico
Acceso en línea:http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/3987
Aporte de:
RIDAA - Repositorio Institucional Digital (UNQ) de Universidad Nacional de Quilmes
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spelling I47-R153-20.500.11807-39872023-05-19T05:00:39Z La recepción crítica del pensamiento de Emmanuel Levinas en los inicios de la filosofía de la liberación Cornaglia, Emiliano Ricardo Recanati, Guillermo Damiani, Alberto Mario Berisso, Daniel Carlos Enriquez, Armando Filosofía de la liberación Latinoamericanismo Pensamiento filosófico Lévinas, Emmanuel, 1906-1995 Philosophy of liberation Latinamericanism Philosophical thought Filosofia da libertação Latino-americanismo Pensamento filosófico Fil: Cornaglia. Emiliano Ricardo. Conservatorio Superior de Música Felipe Boero; Argentina Cornaglia, E. R. (2023). La recepción crítica del pensamiento de Emmanuel Levinas en los inicios de la filosofía de la liberación. (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. Este trabajo se centra fundamentalmente en la Filosofía de la Liberación Latinoamericana y cómo en esta se produce y se desarrolla sistemáticamente, una recepción crítica del pensamiento de Emmanuel Levinas. En dicho recibimiento del pensamiento levinasiano, a partir de la obra de este último denominada Totalidad e infinito, y de acuerdo con Dussel, se produce un traslado del cara a cara objetivo desde una diaconía para la totalidad hacia la relación absoluta. Levinas, piensa en el otro como absolutamente otro, como una trascendencia anterior a toda razón y a lo universal, a diferencia de la Filosofía de la Liberación que piensa el otro latinoamericano respecto de Europa. Se habilita entonces, en la Filosofía de la Liberación, a la búsqueda de nuevas categorías para pensarnos como latinoamericanos, desde la categoría del otro latinoamericano. Se conjetura que será por medio del desarrollo de la Filosofía de la Liberación, y en el marco del recibimiento crítico del pensamiento levinasiano, que se formularán, configurarán y asumirán nuevas categorías, específicamente para el otro latinoamericano. Se presume que ello posibilitará una exterioridad más radical que la desarrollada en sus orígenes categoriales genéticos, habiendo posibilitado, en su momento de desarrollo histórico, el develamiento de la existencia de una totalidad politizada y opresora. 2023-05-04 info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/masterThesis info:eu-repo/semantics/acceptedVersion application/pdf http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/3987 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ info:eu-repo/semantics/openAccess Universidad Nacional de Quilmes
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